Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
da bi na taj način izbegla, odnosno neutralisala štetno dejstvo njegovim odvođenjem u zemlju, koja je, po verovanju, moćan apotropajon.
¹⁵¹ Kađenje tamjanom, koji ima izrazito jak miris, predstavlja moćan apotropajon od svih zlih bića, a posebno od veštica. Zato se njime pred spavanje kadi soba u kojoj prebiva nejako dete.
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
, ѕ. v. metilj). B. l. je najuniverzalniji apotropajon u biljnom carstvu, i jedan od najjačih uopšte. Na nj »ne sme nikakva nečastiva sila« (ŽSS, 326).
l. i bosiljka (BV, 7, 1892, 399). Kao stalan apotropajon drži se on više kućnih vrata (ZNŽOJS, 7, 1902, 386), i upliće se u ivanjdanski venac koji se ostavlja više vrata (običaj
Naročito je b. l. potreban apotropajon za novorođeno dete i za porodilju: novorođenčetu se b. l. meće pod glavu ili pored glave, »da ga ne bi nagazile
knj. SEZ) najčešće puta od svih stvari uopšte (55 puta) spominje se b. B. dejstvuje kao siguran apotropajon. Garom od b. pravi se novorođenčetu krst na čelu, kao utuk od babica (SEZ, 45, 1930, 42; 184); ili mu se b.
(SEZ, 19, 1913, 166); b. u velikoj kapi, smiljevcu, koji mlada nosi kroz 40 dana posle venčanja, takođe je apotropajon (upor.
(SE3, 16, 181). Kao jak apotropajon, b. je neizostavan pri različitim lustracijama, koje se izvode preko kađenja b., ili preko pijenja vode u kojoj je b.
(SEZ, 16, 258). Škropljenje b. prihvatila je i crkva, i osvećene vode bez b. ne može se ni izvršiti. Kao apotropajon b. ima značajnu ulogu u teurgičnim radnjama pri žrtvi i molitivi.
B. ima ugledno mesto i u mrtvačkom kultu, možda i tu kao apotropajon. Kad čovek izdahne, meće mu se u ruke b. (SEZ, 19, 240).
Stučenim semenom od d., i pomešanim sa sirćetom, maže se trbuh kad boli (ŽSS, 287). U bostan natiče se na štap, kao apotropajon, ovča ili kravlja lobanja (SEZ, 40, 332 id). BREBERINA Windröѕchen (anemone nemoroѕa).
Eіtrem, Opferrіtuѕ und Voropfer der Grіechen und Römer, Krіѕtіanіa, 1915, 458 idd>) postao je i broć vrlo jak apotropajon. »Na putu mu broć i glogovo trnje« — kaže se o vampiru, i uopšte o svakome za koga nismo radi da dođe (Vuk, Posl., 3702.
s., 143). V. grančice su apotropajon, i kao takav vešaju se o vrata i prozore, na Đurđevdan (opšti srpski običaj, koji nije napušten čak ni u velikim
— U ovom smislu — kao apotropajon — treba protumačiti i običaj da se u zemlju gde će se sejati lan ili konoplja zabadaju tri pruta v.