Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
rat, bolest, poplava ili ljubav, on poseže za magijskim postupcima i biranim govornim formulama (basmama) kako bi tok pojava okrenuo u svoju korist, na svoje dobro.
) u obredima i basmama čiji je cilj da se na magijski način osigura muž. Još neposrednije i očiglednije ovu jaku unutrašnju vezu između želje za
Knežević, Milivoje V. - ANTOLOGIJA NARODNIH UMOTVORINA
Kletva je u čestoj upotrebi naročito u praznoveričkim i vradžbinskim formulama, pa i u samim bajaličkim basmama. Obično se kletve izriču sa „da bog da“ (na početku ili na kraju). I kad se to ne izrekne, podrazumeva se.
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
, biće cele godine zdrav, SEZ, 14, 93; »zdrav kao dren«, vrlo raširena poslovica, takođe i klauzula u basmama, npr. ŽSS, 283; 286; 287; 293; kad se jagnje, čim se okoti, podigne sa zemlje, povuče se tri puta za uši i kaže mu se:
Nekakva Ciganka, za opkladu, od 50 plugova koji su na nekoj njivi orali zaustavila je svojim basmama 49, a jedan nije mogla, jer je u rogovima volova bilo uvrćeno pomalo tisovine (i zbog toga »takav plug ne bi mogli
Upotrebljava se pri bajanju i pominje se u basmama protiv bolesti (v. npr. SEZ, 19, 1913, 217; 50, 1934, 305; 66, 1953, 231 i 235; 70, 1958, 413; 73, 1958, 19 i 20).