Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
U Skopskoj kotlini žene veruju da moćno sredstvo koje pomaže začeće jeste prah od ikone razmućen u vodi.¹⁰ U srezu boljevačkom „žena koja ne može da rađa, valja da ostruže malo od stožera sa guvna, ali od onog stožera, koji je tu samonikao, pa je
“ Ista životinja koristi se i u obredu zabeleženom u boljevačkom srezu. Žena koja želi da rodi sina valja da zakolje petla i da pojede presnu pokožicu njegovog želuca, pa će joj, kažu,
Za vreme venčanja, nevesta koliko godina želi da bude bezdetna, toliko puta krišom okrene prsten. U srezu boljevačkom iz istog razloga ona izbroji određen broj listova Trebnika iz kojeg pop čita.
Kasnije, kada zaželi da zatrudni, ona izvadi ugljevlje i stavi ga u vatru da se raspali.⁶⁵ u boljevačkom srezu poneka mlada ponese na venčanje onoliko zrna boba koliko godina želi da ne zatrudni.
Kad to uradi posteljicu valja da metne u odžak da se osuši“. U istom, boljevačkom kraju, kada porodilja šalje popu sud za „molitvu“, ona metne u sud onoliko zrna kukuruza za koliko godina ne želi da
“³ U boljevačkom srezu mlada se opaše likom po golom telu, pa čim začuje da sviraju svirači, ona se napne i prekine liku, da bi tako
U boljevačkom srezu trudnica ne sme da okreće prase na ražnju, da joj se pri porođaju dete ne bi okrenulo naopako.¹¹ Mnogi od ovih ob
Kada to učini, onda će dete iz nje „izleteti kao namazano“.¹³ Neke trudnice u boljevačkom srezu paze kad petao jari kokošku, pa kad s nje padne pero, uzmu ga i sagore, a njegov gar popiju da bi lakše rodile.
U boljevačkom srezu i širom Srbije običaj je da mlada, dok na putu za venčanje prelazi preko nekog potoka ili reke, malo zadigne košulj
trbuh obao, onda će roditi žensko; a ako je trbuh ispupčen i na sredini šiljast, onda će roditi muško dete, veruju u boljevačkom srezu.
Negde, opet, misle da će u tom slučaju dete biti „večito hladno kao zmija“. U boljevačkom srezu veruju: ako zmija pređe put trudnici, da će joj dete koje rodi brzo umreti.
„Ne valja se“, kažu u srezu boljevačkom, da trudnica vretenom čačka uši, jer će dete boleti uši i curiće mu iz ušiju; ne valja, takođe, da se provlači ispod
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
koja se meće na svadbenu pogaču (SEZ, 17, 70). U srezu boljevačkom, p. se sipa u temelje (ib., 60): to je, svakako, žrtva demonskim čuvarima kuće, ljudima ili životinjama koji su tu