Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
Tabu se može odrediti kao negativni vid magijsko-religijske prakse. Nasuprot pozitivnim magijskim postupcima ili činima u osnovi kojih stoji zapovest: „Radi ovo, da bi se desilo
), uz izvesne magijsko-religijske radnje (dodirivanje krsta, dizanje tri prsta, sa kamenom na glavi ili upaljenim svećama u ruci itd.).
Starešina obavlja i sve kultne, religijske dužnosti, odnosno on kao glava porodice opšti sa precima — zaštitnicima zadruge; on služi na slavi i kadi ukućane
Scenario obreda prelaza na dramski način, simboličkim postupcima i sredstvima predstavlja osnovne elemente mitsko-religijske koncepcije razvoja deteta.
Petković, Novica - SLOVENSKE PČELE U GRAČANICI
Crnjanski je blizak njima. Ali kod Crnjanskog niko nije bliže razmatrao religijske slike, biblijsku i posebno hrišćansku simboliku.
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
avgust st.), i jeseni Krstovdan (29. avgust). Tih dana b. se u crkvi osvećuje, i posle čuva za religijske potrebe i za lek. U mitologiji i legendama spominje se b. vrlo često. U raju ima najviše b.