Bojić, Milutin - PESME
Umrla je slava herojstva i skaske, A spomen nemoći, Moloh svih vremena, Ždere nove žrtve, kojima je cena Obeščašćen lovor i klik glupe praske.
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
O postanku b. pričaju se razne skaske. Po jednoj, b. je bio najpre bele boje, ali je na Kosovu od krvi srpskih junaka dobio crvenu boju, i posle se kao
(Sofrić, 45). O b. se pričaju i razne etinološke skaske i legende. Novi b. osvećuje se na dan Svetog Makiveja — osvećuje se zato što je ovoga dana nađen samonikao na grobu
lišće, ŽSS, 308), i probadi u grudima (sok od breze, ŽSS, 305). 3. Za b. su vezane dve etnološke skaske. Zašto je breza prokleta? Spasitelja su šibali b. šibljikama, i zato ju je on prokleo (GZM, 19, 235. Upor.
Zbog čega je d. mali i kao zdrobljen, pričaju se ove etiološke skaske. Od njega je uzeto drvo za Isusov DUD . DUD Maulbeerbaum ‹moruѕ›. Dud; murva.
Sumornost i neodređenost ove skaske daju nam razloga da verujemo da je ona etimološkog porekla. Ali iz različitih imena ove biljke jasno je da je to
da je bilo i svetih primeraka, koji su bili centar čitavog malog kulta — to se možda daje zaključiti iz etiološke skaske o postanju jedne džamije u Čajniču: Mehmed-begu prividilo se u više mahova kako na nekoj o.
Uopšte, sanjati zrelu p. predskazuje neko zlo (ZNŽOJS, 7, 385). O p. pričaju se i neke etiološke skaske. Zašto se p. nosi u crkvu? P.
Za slične skaske, gde ponekad takođe Bogorodica interveniše, upor. Bolte—Polívka, III, 417 idd). Da je nekada žito bilo mnogo krupnije
(SEZ, 41, 1927, № 63). O postanku r. i njene crvene boje pričaju se u našem narodu razne skaske. Bog se jednom razgnevio na đavola, i naredio anđelu da ga uhvati.
s.). Za poneke starodrevne primerke vezuju se i etiološke skaske. U selu Polici (Hercegovina) ima jedno mesto što se, po jednom visokom, uvek zelenom hrastu zove Zeleni Dub.