Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
ovo učenje holističko, ono se odlikuje i time što je znatno brže od relativno sporog instrumentalnog uslovljavanja, piše Bandura.²¹ To isto sadrži i narodna izreka „Pouka je dug put, a primer najkraći“.
(2) Bihejvioristički model (Skiner, Bandura). Po shvatanju bihejviorista, koji nastavljaju Lokovu tradiciju, dete nema neku urođenu fiksiranu prirodu; ono je tabula
181. ¹⁸ Erlich, Vera, isto, s. 56. ¹⁹ Erlich, Vera, isto, s. 56. ²⁰ Nikolić, V., isto, s. 45. ²¹ Bandura, A., „Uloga procesa učenja po modelu u razvoju ličnosti“, u: Ivić, I., N. Havelika (ur.
Bandić, D., „Krv u religijskim predstavama i magijsko-kultnoj praksi našeg naroda“, GEM, 37, Beograd 1974. Bandura, A., „Uloga procesa učenja po modelu u razvoju ličnosti“, u: Ivić, I., N. Havelka (ur.