Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
“ Slično se gata i u Bosni.⁶ Devojke dorasle za udaju najčešće gataju da bi doznale ko će im biti suđenik. One žele da saznaju njegovo ime, lik i status.
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
s., 23, 1968, 60). U okolini Bjelovara pomoću b. t. (ili ivanove trave) devojke gataju o udaji. Od nje na Ivanjdan pre sunca svaka splete venac (sa »glavicom luka češnjaka«) i potom ga baci na krov svoje
konci, ujemnik ne beleži, ujamak određuje kao »onaj konac kojim je što bilo ujamčeno«, a zabranu ne ograničava: »Žene gataju da ujamkom nikakvijeh haljina ne valja šiti«, mada navodi stihove iz narodne pesme u kojima se zabrana tiče samo
s., 24—25, 1970, 310); u Jadru gataju po žeravicama od b. koje meću na česnicu namenivši ih raznom žitu, stoci i novcu: biće najviše onoga čija žeravica