Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
¹¹ Jedna od najlepših basmi koje se koriste u ljubavnom gatanju jeste ona zabeležena u Hercegovini: „Kad je mlad mjesec, uhvati djevojka pauka pa ga zatvori u kakvu šuplju cijev od
Knežević, Milivoje V. - ANTOLOGIJA NARODNIH UMOTVORINA
Slična vračanju i gatanju su i čaranja, naročito ona devojačka: da bi se ostvarila kakva želja, u prvom redu ljubavna (da bi se u snu video suđeni
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
Crni luk, kapula, kromid, kromiti luk, crljenac, čebula (Šulek). C. l. se rado upotrebljuje u gatanju. Devojke uoči Đurđevdana prerežu dva pera c. l.
ima ulogu koju je Čajkanović opisao, sa retkim drukčijim pojedinostima u vračanju i gatanju. U Leskovačkoj Moravi, na primer, žene rano na Đurđevdan prave vrbove krstiće i — zavezane crvenim koncem i okićene
ne predskazuje ništa dobro (suze, SEZ, 61, 1949, 191; prevaru, SEZ, 65, 1952, 265; siromaštvo, GEM, 20, 1957, 184). U gatanju na Sv.
Smokva. Upotrebljava se i u ljubavnom gatanju i vračanju. U Kastavštini, uoči Ivanjdana, devojka, misleći na nekoga mladića, otkine list sa smokve i metne ga na
Bela rada (anthemіѕ arvenѕіѕ). Upotrebljava se u gatanju i lečenju. Uzabravši cvet b. r., devojka kida listiće govoreći: »oću, neću«; ako na poslednji listić padne »oću«, veruje
ulogu« boba i pasulja u mrtvačkom kultu kod svih Indoevropljana i naglašava: »Naš narod upotrebljava pasulj i bob pri gatanju, a svi predmeti koji se pri gatanju upotrebljavaju stoje u kakvoj bilo vezi sa donjim svetom«.
kultu kod svih Indoevropljana i naglašava: »Naš narod upotrebljava pasulj i bob pri gatanju, a svi predmeti koji se pri gatanju upotrebljavaju stoje u kakvoj bilo vezi sa donjim svetom«.
, 388). Margareta, margarita, margeta, ili krasuljak ili obrnika (belliѕ perennіѕ). Upotrebljava se u gatanju i vračanju. U Kupreškom polju, »uoči praznika Svitli Jovan (tj.
U Kastavštini upotrebljavaju je u gatanju deca i devojke. Ubravši je, dete kida pero po pero govoreći: »Raj, pakal, prkatorij« i ovu radnju ponavlja sve dok ne
označava svinje, ovce, kokoške i guske). Gatanju sa česnicom slično je gatanje sa »šarenom projom«, u koju su — uz ovas, pšenicu i dr.
Ćipiko, Ivo - Pauci
u duši, i kad se stakne, izbiva: i kod rođenja, i u strasti, i u smrti, i ispoljava se u tajanstvenom nagađanju i gatanju, u znakovima, počamši od nebeskih zvijezda do sitne, isprekrštane janjeće plećke; naslijeđeno od koljena do koljena, a