Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
Ljubavna magija najčešće počiva na principu imitativne magije, tj. na „zakonu“ da isto proizvodi isto. Tako, na primer, kada momak hoće da ga zavoli devojka, on svoju
Logika imitativne magije stoji i u osnovi korišćenja brojnih predmeta koji su povezani s mrtvacima (prsten umrlog, zemlja sa groblja itd.
Obredi plodnosti zasnivaju se na principu imitativne magije (bacanje semena i plodova na mladence, stavljanje u nedra jabuke ili jajeta, otvaranje sanduka sa devojačkom
Vršeći stvarne promene na nekom predmetu koji je u zamišljenoj vezi sa porođajem, oni veruju da će, po principu imitativne magije, izazvati promenu u daljem rađanju dece, odnosno da će se ubuduće umesto ženske rađati muška deca.
Iz istog razloga neke na venčanje nose kamen, a neke dva-tri zrna pečenog boba.⁷¹ Po principu imitativne magije, nošenje nekih predmeta koji su simboli jalovosti, nesposobnosti začinjanja, magijski deluje tako da i mlada koja
da zastre sa paprati, a da po porođaju legne u nju (pošto je, po verovanu, paprat bez roda, onda će i žena, po principu imitativne magije, takođe biti bez roda).
Izbegavanjem ovih „opasnih“ postupaka trudna žena na magijski način, po načelu imitativne magije, predupređuje teškoće i komplikacije procesa porođaja. Evo kako to izgleda u magijskoj praksi.
Mnogi od ovih obreda koji se izvode sa porodiljom zapravo simbolišu lakoću izlaska novorođenčeta na svet i tako, putem imitativne magije, pomažu porodilji da se što bezbolnije, jednostavnije i uspešnije raskrsti sa svojim „teretom“.
zajedničko svim ovim „opasnim“, „štetnim“ rednjama jeste to da izazivaju nezgodne asocijacije, odnosno da, po principu imitativne magije, mogu izazvati slične, kobne posledice po dete (nositi šuplju trsku — dete će biti šupljoglavo); zatvoren sud —
“¹¹ Na Kosovu se porodilja kupa u reci da bi i mleko, po načelu imitativne magije, poteklo obilno kao reka.¹² Da bi porodilja imala mleko, mora da jede tačno određene namirnice.
Knežević, Milivoje V. - ANTOLOGIJA NARODNIH UMOTVORINA
postoje i druge vrste rečeničnih obrta, parazitnih fraza i frazeološke građe bespojmovne i pojmovne, onomatopejske i imitativne, tonske i stilske kakvoće, kojima se narodni čovek služi kao govornim klišeima, kako bi što bolje i jače, lakše i brže
Prave profane scenske imitativne prikaze imamo najviše za vreme poklada („Bele nedelje“), kada se javljaju „maškare“ („maske“), kad se vode svatovi sa