Đurić, Vojislav - ANTOLOGIJA NARODNIH JUNAČKIH PESAMA
narod. Mišljenje o feudalnom poreklu naše junačke epike najpotpunike je razvio Kravcov u studiji Serbskiй эpos, koja je izišla 1933.
), Kravcov kaže: „Sve te odlike epa kao žanra određuju njegovo mesto u istorijskoj poetici. On živi u određenim istorijskim i soci
Razume se, Kravcov ne traži da mu se veruje na reč. On se odmah laća kako sam kaže „tako zvanog metoda istorijsko–kulturne rekonstrukcije
Na jednom mestu Kravcov se pita „zašto su bili nužni istorija i pseudoistorija u epu“ i sam odgovara: „Samo zato da se stvori oko heroja
Na drugom mestu, objašnjavajući paganske elemente u feudalnom epu, Kravcov kaže: „Feudalnom epu, u skladu s njegovim hiperboličnim stilom, bila su potrebna snažna sredstva za poetizaciju, tj.
je naveo stihove iz bugarštice koji sadrže Miloševu izjavu o tome da će biti Lazaru sluga i u grobu kao i za života, Kravcov izvodi ovakav zaključak: „To je najjasnije mesto takozvanog „Vassalepen““.
Takav ideal, kao što lepo primećuje sam Kravcov, nije bio stran ni radnim masama (baš zato što su i same imale takav ideal — kaže Kravcov one su mogle prihvatiti
kao što lepo primećuje sam Kravcov, nije bio stran ni radnim masama (baš zato što su i same imale takav ideal — kaže Kravcov one su mogle prihvatiti feudalnu epiku).
Takav postanak ne potvrđuju ni porodični i društveni odnosi na koje se Kravcov poziva. Da li su ti odnosi tipični za više slojeve društva?
„Sukob srpskog i turskog feudalizma“ — kaže Kravcov — „turska kolonizacija Balkanskog poluostrva, vekovna borba Srbije i Turske stvarali su uslove za kultivisanje junačkog
A Kravcov je jedan od najvažnijih zaključaka doneo, između ostalog, i na osnovu pogrešnog prevoda. Naime, stihovi iz pesme Smrt Jo
Iz ove pogreške Kravcov zaključuje da vladar na samrti preporučuje svoga naslednika kao boljeg od sebe, agitujući na taj način za učvršćenje