Lazarević, Laza K. - PRIPOVETKE
Kad pop sjede u kola pred našom crkvom, pričekaše ga dvanaest konjanika što su iz našeg sela u narodnoj vojsci, i oni otpratiše popa u varoš, a cijelim putem bacaše puške i pjevaše.
Cvijić, Jovan - PSIHIČKE OSOBINE JUŽNIH SLOVENA
Sudovi koje su dali ljudi raznih generacija o nekoj narodnoj grupi mogu da budu vrlo raznoliki, jer su u pojedinim vremenima jedne ili druge osobine došle do intenzivnog izražaja.
književnici i umetnici izrađivati program narodnog jedinstva, oduševljavajući se zajedničkim idealom o nezavisnoj narodnoj državi. Zatim je počela poslednja faza ovoga razvitka, faza politička.
Oni koji su dosta putovali po Balkanskom poluostrvu odmah osete i raspoznaju u nekoj narodnoj masi dinarske ljude od drugih grupa. Na njima su najbolje izražene sve osobine zapadnih Južnih Slovena.
grupa, izuzevši Srbe panonskog tipa i, donekle, one centralnoga tipa, nemaju kakve više predstave o svojoj prošlosti i narodnoj sudbini. Dinarski su Srbi potpuno i svi predani zajedničkoj stvari, gotovi na sve žrtve.
Ali to nije naš cilj. Za nas je dovoljno konstatovati da se u narodnoj masi razvio razumniji duh. Seljak je uspeo da sve više gospodari svojim divljim demokratskim instinktima.
Ona je došla u potpunu suprotnost prema narodnoj većini, koja je ostala hrišćanska, kao i prema centarlnoj turskoj upravi koju je samo trpela.
Ovo doba opšte nesigurnosti trajalo je dugo i ostavilo je tragova u narodnoj duši. Smelost, junaštvo, požrtvovanost, lični ponos i čast čete, sve su se ove osobine razvile do najvišega stupnja.
Ova se istorija nije kristalizovala u predanjima, osećanjima i u narodnoj misli, ili, ako se je održala, to je bilo u neznatnoj meri, kao da su pokolenja nasleđivala jedno od drugoga poglavito
Ali će onaj koji zna za ovu naviku lako poznati da li je ušao kod Srbina, makar to bilo i po očuvanoj staroj ženskoj narodnoj nošnji.
Na njoj je Miloš Vojinović, sestrić cara Dušana, napasao svoja stada. Po narodnoj skasci u njoj spava Kraljević Marko, koji će se probuditi kada vaskrsne srpsko carstvo.
Najslavniji događaji iz bugarske istorije nisu imali odjeka u narodnoj svesti. Iz ove vrlo stare istorije treba zapamtiti jednu činjenicu, a to je pojava ličnosti izvanredno jake volje, koje
Snaga bugarske vojske se osniva na duhu discipline koji je urođen njihovoj narodnoj masi. Dobro uređena, ova je vojska sposobna za kolektivan nalet i juriša kao stado dobro vođeno.
Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
Ko se razboli u utorak, teško će preživeti. U jednoj narodnoj pesmi se kaže: „Lijepu Katu zubak zabolio, u utorak u najgori danak, u ponoći, u najgore doba.
mešanja „narodne“ i „crkvene“ nedelje. Sreda je, prema narodnoj nedelji, koja se računa počev od ponedeljka, treći dan u nedelji.
“⁹⁰ Zapravo, u našem narodu veruje se da zla sila ne napada zlu silu, po onoj narodnoj „Vrana vrani oči ne vadi“, a kako su i Turci predstavnici htonskog sveta, to onda deci koja nose njihova imena demonska
Zato se i kaže: „Devom mila, a nevom gnjila“. A u narodnoj pesmi „Mlada žali devojaštvo“, kaže se: „Djevovanje, moje carovanje! car ti bijah, dok djevojkom bijah.
Sazrevanje je izgleda u narodnoj psihologiji vrlo važan razvojni proces. Ono što je u skladu sa sazrevanjem nauči se brzo, a ono što nije, ni uz najveći
Osnovni vidovi privređivanja su stočarstvo i zemljoradnja. Kada se govori o srpskom narodu i narodnoj kulturi, misli se zapravo na seljake i njihovu kulturu.
U poslovicama i narodnoj književnosti uopšte, žena je predstavljena kao zla, pakosna, verolomna, glupa i lukava. Poslovice koje sažeto iskazuju
Ovaj iznijansiran stav prema ženi dobro se uočava u poslovicama i u narodnoj književnosti uopšte. Najviše poštovanja u patrijarhalnoj kulturi ima majka koja rađa i podiže junake.
Nasilnici i nemilosrdni moćnici bivaju primereno i često drastično kažnjeni. U celokupnoj narodnoj književnosti možda nema vrednosti koja se tako nedvosmisleno i ubedljivo ističe i stavlja iznad svih drugih kao što je to
Lepši i bogatiji jezik od jezika bajke u celokupnoj narodnoj književnosti možemo sresti samo u epskim pesmama. Narodnom jeziku u kojem su ispevane srpske junačke pesme civili su
Spomenuta stvarna, a ne samo prividna dihotomija u narodnoj antropologiji deteta ima svoj dubok koren u mitsko-magijskom svrstavanju deteta u liminalna, granična stvorenja, koja
Da je ovde zbilja reč o prahrišćanskom, arhaičnom obredu koji pripada narodnoj religiji, vidi se po mnogim elementima samog rituala, kao i po drevnim magijskim formulama koje prate obred, zatim po
Danojlić, Milovan - NAIVNA PESMA
Janjušević je otpušten s posla, dok je drugom uredniku i recenzentu Milanu Pražiću oduzet poslanički mandat u Saveznoj narodnoj skupštini. (Nekoliko godina kasnije Pražić će tragično završiti život.) Godine 1975.
Skerlić, Jovan - ISTORIJA NOVE SRPSKE KNJIŽEVNOSTI
traga u srpskoj književnosti onoga vremena, bio je Andrija Kačić Miošić, i to svakako stoga što je bio tako blizak narodnoj poeziji. 1794. godine Slavenno-serbskія vъdomosti (br.
Građanstvo se bogatilo, obrazovalo i civilizovalo, sveštenstvo se moralizovalo, u narodnoj masi počeo se osećati uticaj kulturnijega života, sređenijih materijalnih prilika, školâ i narodnih prosvetitelja.
RAD NA NARODNOJ ISTORIJI. — Još u svojim mladim godinama Rajić se interesovao za srpsku istoriju. Kada se 1758. godine bavio u Hilendar
Sve to njegovo bavljenje u Dalmaciji imalo je velikog uticaja na njegov dalji rad. Tu, živeći u čistoj narodnoj sredini, imao je prilike da izbliza pozna narodni život, da prouči sve narodne potrebe, i izmeri sve zlo koje dolazi
Između pojedinih delova srpskog naroda nema nikakve veze, svest o narodnoj zajednici gotovo ne postoji. Kod ugarskih Srba, ganjanih zbog vere, nacionalno osećanje se ograničilo samo na
Dalmacija, koja je dotle živela zasebnim kulturnim i književnim životom, okreće se glavnoj masi narodnoj, Zagrebu, Novom Sadu i Beogradu, dalmatinska književnost kao zasebna celina prestaje i prelazi u srpsku i hrvatsku
Oko 1840. izvršile se znatne promene u duhovnom životu srpskog naroda. U XVIII veku srpska kultura je na narodnoj periferiji, samo kod ugarskih Srba; u prvoj polovini XIX veka ona se širi i u centru, zahvata Hrvatsku, Dalmaciju,
1828. bude postavljen za episkopa. Koristan crkvi i narodnoj prosveti, Mušicki je na tom mestu ostao do smrti, 15. marta 1837. godine. PESNIK.
zadovoljavao duhovne potrebe šire srpske čitalačke publike, otvarao je volju k čitanju i ljubav ka knjigama, budio ljubav ka narodnoj prošlosti, jačao nacionalno osećanje i položio osnove srpskom romanu.
i taj svoj put opisao u Pismima fіloserba, u Serbskomъ lѣtopisu54 za 1828—1829, koja su, na doteranom jeziku, izišla u Narodnoj biblioteci Braće Jovanovića pod naslovom Đorđa Magaraševića putovanje po Srbiji 1827. godine.
Potom postaje pisar kod vojvode Marka Štitarca,56 kod Jovana Obrenovića, i pri Narodnoj kancelariji. Nemirna duha, ne mogući dugo da ostane na jednom mestu pođe u Rusiju da vidi svoje roditelje, koji su
Iz toga doba su njegovi dramati: Aйucы (1842), izrađeni po narodnoj pesmi; Vladislavъ (1842), iz bugarske i srpske istorije, stara istorijska legenda o Vladimiru i Kosari; Lahanъ (1842),
Panić-Surep, Milorad - SRPSKE NARODNE PRIPOVETKE ANTOLOGIJA
Antologija SRPSKE KNjIŽEVNOSTI Milorad Panić-Surep SRPSKE NARODNE PRIPOVETKE ANTOLOGIJA Sadržaj O NAŠOJ NARODNOJ PRIPOVECI I OVOJ ANTOLOGIJI 2 PRIPOVETKE 9 TAMNI VILAET 10 BAŠ-ČELIK 11 AŽDAJA I CAREV SIN 27 U LAŽI SU KRATKE
I PRIPOVETKAMA 288 IZVORI 289 PODACI O PRIPOVETKAMA 291 SRPSKE NARODNE PRIPOVETKE ANTOLOGIJA O NAŠOJ NARODNOJ PRIPOVECI I OVOJ ANTOLOGIJI Blesak narodne poezije krajem XVIII i početkom XIX veka bio je tako zasenio oči tada
Primerci bez napomene bili su dati piscu, za njegove potrebe. Radeći na narodnoj pripoveci Vuk se bio sukobio sa problemom sasvim drukčijim od onoga što ga je imao prilikom prikupljanja narodnih pesama.
Poštovanje prema narodnoj pripoveci, za ovaj protekli vek, postepeno se uvećavalo i širilo ,ali se javna ocena njene vrednosti nije ispravljala.
vrednosti naše narodne pripovetke zaostaju iza narodnih pesama“ — kaže on na samom početku svog eseja o proznoj narodnoj književnosti, štampanog kao predgovor njegovoj Antologiji narodnih pripovedaka (Beograd 1951, izdanje SKZ).
Priđemo li s te strane našoj narodnoj priči, naša ljubav za nju naići će na ne mala iznenađenja. Ovo, naše vreme, kao nijedno ranije, u stanju je da uspostavi
Pavlović, Miodrag - Srbija do kraja veka
je uzvišeno gaze po kralju memla a on se prsi iznad ugaraka i utrina devojke izlaze iz dvorišta i pitaju (sve u narodnoj nošnji) kakva je to spodoba muška što noću prolazi Ulicom kralja Milutina!
Crnjanski, Miloš - Lirika Itake
ratne mornarice, čije sam ime zaboravio, ali čiji gorostasni stas nisam zaboravio, kako udara držaljem, kao Tale u narodnoj pesmi, i brani svoju zastavu. I ja sam se tukao za tu zastavu.
Domanović, Radoje - MRTVO MORE
Sve to izgleda kao priprema za predstavu u pozorištu. Vlada sama piše delo koje će poslanici igrati u Narodnoj skupštini.
Nušić, Branislav - NARODNI POSLANIK
Jesi li čitao koji put ukaz u zvaničnim novinama? JEVREM: Jesam! SEKULIN: „Po milosti božjoj i volji narodnoj: Sekulić pisar toga i toga sreza, po potrebi službe, u taj i taj srez.” Šta znači ono „po potrebi službe”?
Danojlić, Milovan - KAKO SPAVAJU TRAMVAJI I DRUGE PESME
Bio sam bogat, i srećan što sam svoj dah pomešao sa disanjem velikog grada, što mi je dano da prepodneva provodim u Narodnoj biblioteci, iščitavajući retke knjige, stare časopise i predratne novine.
Knežević, Milivoje V. - ANTOLOGIJA NARODNIH UMOTVORINA
Kletva je našla velike izraze i u našoj narodnoj lirskoj i epskoj poeziji. Zakletve su slične kletvama i po obliku i po načinu izricanja, ali ono što se zakletvom
). V) GOVORNIŠTVO ZDRAVICE U našoj narodnoj književnosti, naročito u poeziji, očuvane su pesme i frazeološka građa u vezi sa napijanjem.
Velmar-Janković, Svetlana - DORĆOL
nastanio između dva rata, još od trenutka kada je, decembra 1918, držeći strojevi korak, Pozorišnom ka Terazijama i Narodnoj skupštini prošla počasna četa naših saveznika, Francuza.
Pupin, Mihajlo - Sa pašnjaka do naučenjaka
smo se i hrvali, a možda bi se hrvali i do zalaska sunca kao Kraljević Marko i Musa Kesedžija, prema staroj srpskoj narodnoj pesmi, da sudije nisu proglasile borbu oko štapa nerešenom.
tome da je svetlost treperenje elektriciteta slično treperenju zvučne strune, kako je to opevano u njoj poznatoj srpskoj narodnoj pesmi: ”Moje srce treperi kao milozvučna struna na gudalu guslara.
Petković, Novica - SLOVENSKE PČELE U GRAČANICI
I bio je u pravu, jer je poređenje prigotovljeno čekalo u narodnoj poeziji, samo je trebalo neko da dođe i razvije ga. Čekalo je ono, kao što vidimo, u kosovskoj uskršnjoj pesmi o
kako je srpska umetnička poezija ponekad umela da razvija i nadograđuje ono što je potencijalno već bilo prisutno u narodnoj lirici.
U kosovskim lirskim pesmama – kao i uopšte u narodnoj lirici – veza između čovekovog unutrašnjeg stanja i njegovih poduhvata, s jedne strane, i stanja i događanja u prirodi, s
Smisao koji se pri tome jasnije razabira izgleda da je bliži Đurićevom nego Nedićevom razumevanju pesme. Ali ništa u narodnoj lirici, kao što je isticao Vladan Nedić, nije stalno, nego je sve podložno promeni, sve se menja.
tuđih, „uvezenih“ vrednosti; da, naime, mimogred ne pomisli na poznatu teoriju Hansa Naumana, iz međuratnog perioda, o narodnoj poeziji kao o spuštenom kulturnom dobru iz viših društvenih slojeva („gesunkenes Kulturgut“).
To je jezgro prilično rasprostranjeno u našoj narodnoj lirici i nalazimo ga u različitim pesmama. Dobilo je ulogu gotovog obrasca ili formule koja se od pevača do pevača, od
Jer oblačenje devojke u sunce, mesec i zvezde neobično je u narodnoj lirici ako nije figurativno, a ako je figurativno, kao što smo već rekli, ne može biti izvorno mitološko.
Ono je izuzetak, koji se u nekom drugom, analognom obliku u narodnoj lirici uopšte ne pojavljuje. O mitološkim pesmama Vido Latković između ostalog kaže: „Nebeska tela shvaćena su u ovim
drugo nego da pretpostavimo da su slike o oblačenju u sunce, mesec i zvezde preuzete iz nekog teksta koji ne pripada narodnoj poeziji. Samo što bismo onda morali da otkrijemo iz kog teksta potiču: šta im je prototekst.
Prisustvo prikrivenog stranog teksta u narodnoj lirici ne bi trebalo da nas iznenadi. Svi se slažu da nam narodna lirika dolazi iz velike starine, i pri tome se rado
u slovensku mitologiju, u mnogobožačku ili pagansku staru veru, dok noviji, kako to bez izuzetka pokazuju radovi o narodnoj poeziji, poglavito dolaze iz hrišćanstva. Ovima drugima izvorni tekst je Biblija, na koju se stalno moramo vraćati.
1) Slike nebeskih tela u koja se žena oblači, kao i sam njihov redosled, toliko se međusobno podudaraju u Otkrivenju i u narodnoj lirici da se bez većeg kolebanja može govoriti o prenošenju iz onoga prvoga u ovu drugu: Otkrivenje (1) žena obučena u
Petković, Novica - Dva srpska romana (studije o Seobama i Nečistoj krvi)
Bila je to čudna noć. Iznenada, on mi se učini davno poznat i mi smo dugo govorili o budućnosti Srbije, o narodnoj nošnji i o korintskim stupovima. On je jednako počinjao o nebu”.
Todorović, Pera - DNEVNIK JEDNOG DOBROVOLJCA
— E, moj oče M., vi u skupštini većaste o ratu, većaste o nekoj vajnoj kontroli narodnoj, mi novinari opet sanjasmo o Solunu i Jedrenu, pa gle našta izađe: došljaci Rusi zapovedaju po svojoj volji, a mi se evo
Leskovac, Mladen - STARIJA SRPSKA POEZIJA
nedovoljno izraženog i neiživljenog, kao ponornica ćudljivog, a uza sve još i kao nekako stidljivog podražavanja narodnoj pesmi, — koliko u važnoj okolnosti da se sva naša poezija toga vremena — sa izuzetnim slučajem sasvim izuzetnoga
S tog snima; meće prsi na Vukove, Dobrotu kneza hitro obmanuvše. Na čelo reže pečat stida, Kletvi ga narodnoj navek daje. Vi ne možete Miloša, ledene, O, prsi, sudit! Čuvstvo je sudac tu. Ne znate šta je vostorg duše.
3. novembra 1821. Lukijan Mušicki GLAS HARFE ŠIŠATOVAČKE Liro-didaktičeska pesma, dar na Novo leto narodnoj serpskoj junosti. I, bone, quo vіrtuѕ tua te vocat: i pede fauѕto, Grandіo laturuѕ merіtorum proemіa.
Potom svoja sokrovišta Podašnom rukom rado otvaraju, Da večnu sreću tebi, miloj, Stvore, i narodnoj česti dignu Stub! Ti si meni njiva želajema, Na kojoj želim, dok je u telu duh, Semena čista dobrog, krasnog, Istinog
Hudožestveno složena pesma ova, koju je po poznatoj narodnoj ariji vešto u četiri glasa stavio iskusni naš Srbin i jedini uprav u ovom krugu delajući glasoslagatelj (Tonsetzer)
ŽENIDBA PO MODI (str. 116). Štampao ju je Vuk u svojoj Narodnoj srbskoj pjesnarici, čast vtora, Beč 1815, u odeljku Nekoliko novih pjesana koje su učeni ljudi sastavljali, pod br.
Ono je pak zanimljivo ne samo po onome što kazuje o srpskoj narodnoj poeziji, nego još više stoga što, u neku ruku, daje prvu ocenu Pačićeve poezije, — po svoj prilici od autora samog.
Ivić, Pavle (sa grupom autora) - Kratka istorija srpske književnosti
U domovini je u četrdesetim godinama 19. veka on postao idol romantičarske omladine, koja je u narodnoj poeziji nalazila inspiraciju za svoje vatreno rodoljublje.
obrazovanog i mudrog Slovenca Jerneja Kopitara, cenzora slovenskih knjiga, Vukovog savetodavca i zaštitnika, srpskoj narodnoj književnosti omogućen je ulazak u veliki svet.
Na Sorboni Klod Forijel (1831/32), a na Kolež-de-Fransu Adam Mickjevič (1841) drže specijalni kurs o srpskoj narodnoj poeziji. U Americi, muž T. A. L.
/ Nemoj, sine, izgubiti duše:/ bolje ti je izgubiti glavu,/ Nego svoju ogr'ješiti dušu!") Makro u narodnoj tradiciji druguje sa svim važnijim epskim junacima raznih vremena ili im se suprotstavlja i svojim prisustvom postaje
ni prisilan, mukotrpan kolektivni rad, o kome ima podataka u srpskim srednjovekovnim spomenicima, nije našao mesta u narodnoj lirskoj poeziji. Opevan je kao težak samo ukoliko je reč o prisilnom radu pod turskim gospodarima.
Čak i monolog, koji bi trebalo da bude najpogodniji oblik za neposredno iznošenje osećanja, u narodnoj lirskoj pesmi vrlo često predstavlja samo iskazivanje zamišljenog zbivanja u čijem se okviru osećanja objektivizuju ("Volim
pripovedaka, u prevodu Novog zavjeta (srpska Biblija, u Vukovu i Daničićevu prevodu, najlepši je spomenik srpskoga na narodnoj osnovi izgrađenog književnog jezika).
V. Geteu i F. Šileru, prema nemačkom i evropskom klasicizmu i predromantizmu, prema našoj narodnoj poeziji. Iz te škole potekao je i jedan pesnik trajne vrednosti, Jovan Sterija Popović (1806-1856).
Težnja k raznolikosti oseća se na svim planovima, u temama, emocijama, stihu i strofici, u kompoziciji pesme. Najbliža narodnoj metrici i govornom jeziku Zmajeva poezija stekla je ogromnu popularnost kod čitalaca.
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
Beli luk, češanj, česno, češnjak (Šulek; Sofrić, 149), saramsak (BV, 16, 1901, 280). U narodnoj medicini i vradžbinama ima b. l. među svima biljkama najveći značaj.
U narodnoj medicini b. l. se javlja, tako reći, kao univerzalno sredstvo, kao panakeja; on dejstvuje i tamo gde nikakvo drugo sreds
R. Đorđević: Beli luk, Karadžić, 4, 1903, 194 id. (BELI) SLEZ Eіbіѕch (althaea offіcіnalіѕ). (Beli) slez. S. je u narodnoj medicini jedno od najpopularnijih sredstava od, tako reći, svih bolesti.
p. se bere u Međudnevice (SEZ, 19, 13). »Devojka je divlja p.« (u narodnoj pesmi, SEZ, 16, 309). BOGORODIČINA TRAVA Hartheu (hyperіcum perforatum).
Mіtt. Boѕn. Herc., 2, 1894, 409; slično u GZM, 19, 1907, 489). U narodnoj medicini b. t. se upotrebqava: kod zastarelog kašlja i astme (GZM, 4, 145); kad je poremećena menstruacija (SEZ, 17,
(SEZ, 16, 137). BOKVA Wegerіch (plantago maіor). Bokva, bokvica. U narodnoj medicini lišće od b. je sastavni deo melema od rana (SEZ, 13, 1909, 354; GZM, 1892, 138; ZNŽOJS, 9, 49; 11, 263), i od
— Isprošena devojka šalje momku struk b. (GEM, 5, 40; Brastvo, 9—10, 412). B. ima široku upotrebu u vradžbinama i narodnoj medicini.
B. namazana krvlju od menstruacije (pri čemu se govori basma) reguliše menstruaciju (іbіd., 296). Najviše se u narodnoj medicini upotrebljuje b.
Trojanović, Vatra, 97). B. se upotrebljuje i u vračanjima za prenošenje dremljivosti (na b.? ZNŽOJS, 6, 319). U narodnoj medicini b. je dosta poznat. B. lišće, skuvano, sipa se u ranu bravčetu koje se ucrvljalo (SEZ, 17, 582). B.
Srbi veruju da se vile rađaju na b. grančicama: tu je mati rodi, i povije u zeleno lišće (Begović, 198). U narodnoj pripovetki »Đavo i momak« žive đavoli u nekakvoj šupljoj bukvi (BV, 16, 1901, 402).
U narodnoj medicini v. ima veliku primenu. Voda u kojoj je njen plod i koren kuvan ili potopljen pije se od vodene bolesti (ŽSS, 308
(SEZ, 41, № 166). V. l. ima u bajanjima i narodnoj medicini važnu ulogu. Sokom koji l. pušta kad se u proleće oreže (»lozina suza«) mažu žene i devojke kosu, da bi rasla
Ćipiko, Ivo - Pauci
njim poredaše se fratri i dva kaluđera; fratri su u crvenim narodnim kapama: hoće da iznenade popa Vranu, koji u svakoj narodnoj zgodi na taj način daje oduška svome , domoljublju.
Milanković, Milutin - KROZ VASIONU I VEKOVE
Vi se, draga prijateljice, bez sumnje sećate još kako smo prisustvovali onoj narodnoj svečanosti u Ženevi, i onoj večernjoj iluminaciji jezerskog pristaništa.
Opačić, Zorana - ANTOLOGIJA SRPSKE POEZIJE ZA DECU PREDZMAJEVSKOG PERIODA
književno delo stoji na razmeđi klasicizma i romantizma; jedan je od prvih pobornika Vukove reforme koji je u narodnoj književnosti nalazio inspiraciju za stvaranje.
Đurić, Vojislav - ANTOLOGIJA NARODNIH JUNAČKIH PESAMA
Grčka umetnost pretpostavlja grčku mitologiju, tj. samu prirodu i društvene oblike već prerađene u narodnoj fantaziji na nesvesno umetnički način. To je njen meterijal. Ali ne ma koju mitologiju, tj.
U razvitku epske poezije uočene su tri etape. Prvu etapu karakteriše široka, slobodna improvizacija u narodnoj masi; tada „nema nikakvih postojanih formi, pesme se neprekidno menjaju“.
No to ne znači da u narodnoj poeziji, u narodnoj književnosti uopšte, nema ničeg subjektivnog. Otkud bi onda proisticali oni strasni tonovi bola i
No to ne znači da u narodnoj poeziji, u narodnoj književnosti uopšte, nema ničeg subjektivnog. Otkud bi onda proisticali oni strasni tonovi bola i radosti, onaj vatreni
Za njega je to jedna ista borba. On u samoj činjenici da je nekad postojala moćna domaća država nalazi opravdanje narodnoj borbi, izglede za njen uspeh. On tu činjenicu uvek ističe da ohrabri, da oduševi, da pokrene na borbu.
I po svoj prilici, poraz po božjoj volji u kosovskoj legendi patio je u narodnoj pesmi od ove protivrečnosti već od samog početka.
Po narodnoj pesmi, kao što je poznato, sultan mora da moli Marka, sultan i njegova carevina zavise od Markove snage. Retki su trenuc
On mudrošću, u stvari, pobeđuje i džina Latinina, pa i samog Musu Kesedžiju. U Latinima, koji su u narodnoj pesmi ocenjeni kao stare varalice, Marko je kadar da napravi čudo od junaštva, ali je isto tako kadar i da nadmudri
To će, izgleda, biti pre svega. No, bilo kako bilo, Marko je najizrazitija ličnost u našoj narodnoj poeziji, pa i u poeziji nekih drugih balkanskih naroda koji su vekovima živeli u sličnim prilikama kao naš narod.
Krv ne ide iz babine ruke, nego ide krvca iz konopca“, Mnogobrojni su i raznoliki hajdučki likovi koji su sačuvani u narodnoj pesmi.
U istoj meri upotrebljen je direktni govor i u našoj narodnoj književnosti uopšte i u epskoj poeziji posebno. Ima i takvih epskih pesama koje su cele u dijalogu: Marko Kraljević i
Stari pojmovi o epu kao „narodnoj poeziji“... treba da se predadu u arhiv. Još Gete je govorio da „narodna poezija nije stvorena od naroda i ne za
Stefanović Venclović, Gavril - CRNI BIVO U SRCU
Tako i za ovo: od mnoge i razlike, opštosložnoga crkovna tela, ne jednosvidnu i ćudovitoj životinji narodnoj mnogo razlika narava i besede prešarane so tome priknađati durma neodstupno valja.