Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
M., isto, s. 286; Zečević, S., Srpske narodne igre, Vuk Karahić, Beograd 1983, s. 94. ²¹ Jovović, L., „Crnogorski prilozi iz Gluhog Dola u Crmničkoj nahiji“, ZNŽOJS, I, Zagreb 1896, s. 66. ²² Paunović, P.
XL, Beograd 1927, s. 189. ³³ Miodragović, J., isto, s. 40. ³⁴ Jovićević L., „Crnogorski prilozi iz Gluhog Dola u Crmničkoj nahiji“, ZNŽOJS, 1, JAZU, Zagreb 1896, s. 64. ³⁵ Vrčević, V.
, „Neki narodni običaji u Gnjilanu“, Vjesnik Etnografskog muzeja, 1, Zagreb 1935, s. 261. ³⁹ Jovović, L., „Crnogorski prilozi iz Gluhog Dola u Crmničkoj nahiji“, ZNŽOJS, 1, Zagreb 1896, s. 63. ⁴⁰ Mijatović, S. M.
268; Narodna enciklopedija, III, (ur.) S. Stanojević, Bibliografski zavod, Zagreb 1928, s. 246. ⁹ Stanojević, M., „Prilozi rečniku Timočkog govora“, up. Zbornik priloga za poznavanje Timočke krajine, III, Beograd 1931, s. 95. ¹⁰ Kon, I. S.
Jovićević, A., Zeta i Lješko Polje, SEZ, 38, SKA, Beograd 1926. Jovović, L., „Crnogorski prilozi iz Gluhog Dola u Crmničkoj nahiji“, ZNŽOJS, 1, Zagreb 1896. Jovović, M.
Skerlić, Jovan - ISTORIJA NOVE SRPSKE KNJIŽEVNOSTI
Originalnih sastava nema, sami prilozi nemaju književne vrednosti, ali ono što je karakteristično to je sama zamisao o pokretanju jednog ovakvog časopisa i
1861. Srpska čitaonica u Novom Sadu odluči da ceo posao uzme u svoje ruke, stanu se prikupljati narodni prilozi, sastave se pravila i trupa počne svoj rad još 1861.
Matavulj, Simo - BAKONJA FRA BRNE
A i odziv na cirkular bješe vrlo slab. Ponajviše stizahu mali novčani prilozi, praćeni dugačkim pismenim sažaljenjem, ili crkvene stvari koje bijahu na odmet šiljaocima.
Leskovac, Mladen - STARIJA SRPSKA POEZIJA
Dr Georgije Mihailović je pisao (v. njegov rad Dva priloga proučavanju Orfelinovih pesama, Prilozi za književnost XX, 1954, posebno str. 290) da „bi Plač Serbiji morao biti štampan najranije 1763. godine”.
njegovu studiju Štampar starih srpskih knjiga Dimitrije Teodosije, Prilozi za književnost XXVI, 1960, posebno str. 222), koji smatra da je Plač Serbiji štampan u proleće 1762. god.
V. Borović je u članku Orfelinov Plač Srbije u Bosni, Prilozi za književnost VI, 1926. 101—2, zabeležio kako je Kosta H.
284) smatra da je Orfelin pisac i Sjetovanija, a to mišljenje prihvata i dr M. Pantić (Prilozi za književnost XXVI, 1960, 229), iako sa izvesnom rezervom.
181, a potom njegov opširni rad Dva priloga proučavanju Orfelinovih pesama, Prilozi za književnost XX, 1954, a specijalno str. 280—5); zbog retkosti i važnosti ove knjižice, Matica srpska ju je god. 1950.
Pantić (Štampar starih srpskih knjiga Dimitrije Teodosije, Prilozi za književnost XXVI, 1960, 232). Pored Trenodije, ali u nerazdvojnoj vezi s njom, Orfelin je, u istoj mletačkoj
53, str. 68—9. — Našao ju je Pavle Popović u Serpskom slavuju, č. II Budim 1827, 21 (br. 9; v. Prilozi za književnost VII, 1927, 280, gde su zabeležene i razlike prema tekstu u Ostojić—Ćorovićevoj zbirci); takođe je P.
u stihovima od po pet slogova s trosložnim pripevkom na kraju strofe”, kao i pesma O Savka, Savka (v. Prilozi za književnost VII, 1927, 284). PROBE MNOGO SVETLIH NOĆNIH MESECA... (str. 62). Uzeto iz Ostojić—Ćorovićeve zbirke, br.
Pavle Popović je zabeležio (Prilozi za književnost VII, 1927, 283) da je pesma štampana i u Serpskom slavuju 1836, č. III, br. 10(v.
je on Svetislavu Vuloviću — „pokazao je pesnički talenat, ali posle nekoliko lepih pesama umuknuo je zanavek”: v. Prilozi za književnost XXII, 1956, 98.
Popović ju je našao u Serpskom slavuju II, 1827, br. 22: „to je Velimirova pesma u Sv. Gori”, kaže on: Prilozi za književnost VII, 1927, 283; a preštampana je i u Zabavnoj pesmarici Jer. O. Karadžića, Bgd 1854, 219. Ona se pevala.
Popović našao u Srpskom slavuju II, 1827, 4—6 (v. Prilozi za književnost VII, 1927, 282). Međutim tekst iz SS ne slaže se u potpunosti sa tekstom iz Smesica: u redakciji iz 1827.
Ivić, Pavle (sa grupom autora) - Kratka istorija srpske književnosti
delatnosti: na prevode i adaptacije poezije raznih naroda Zapada i Istoka, gde se posebnim kvalitetom izdvajaju prilozi iz udaljene, istočnjačke, i bliske, mađarske poezije, zatim na mnoge listove i časopise koje je izdavao i uređivao, na
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
Južnih Slavena LM — Auѕführlicheѕ Lexіkon der grіechіѕchen und römiѕchen Mythologіe LMS — Letopis Matice srpske Prilozi — Prilozi za knjževnost, jezik, istoriju i folklor RIA — Rječnіk hrvatѕkoga іlі ѕrpѕkoga jezіka (Rječnik Jugoѕlavenѕke
Slavena LM — Auѕführlicheѕ Lexіkon der grіechіѕchen und römiѕchen Mythologіe LMS — Letopis Matice srpske Prilozi — Prilozi za knjževnost, jezik, istoriju i folklor RIA — Rječnіk hrvatѕkoga іlі ѕrpѕkoga jezіka (Rječnik Jugoѕlavenѕke
Nikola Zega, Izobičajene mladine kape u Srbiji, GEM, 1, 1926, 74, i TRĐ, NNŽ, 3, 1931, 54; Prilozi proučavanju narodne poezije, 2, 1935, 215). B.
obzirući se›) baca se demonima; da su tice i miševi senovite životinje, to je stvar poznata; za srpska verovanja upor. Prilozi, 3, 127 idd; Glas ‹SKA› 77, 27, idd. Za setvu potrebna je kultička čistota. Ko seje prvo s.
i običaj da se jelo namenjeno dušama prostire po slami, i da se slama prostire i po grobu (Prilozi, 3, 126). O velikom prazniku duša, Duhovima, prostire se po crkvi pokošena trava — dakle, mlado seno.
moj rad o Božićnoj slami, Prilozi, 1923, <130> — pređu u š.); na Bele poklade pali se po šljiviku slama (SEZ, 14, 33). Svakako iz toga razloga o Biljanom
Petrović, Rastko - PESME
Hoćemo da obnovimo vreme, na livadama, kermesa proletnjih: Za ulazak dobrovoljni prilozi u lepršavim osmesima, Izgubljene suknje na kasama vraćaju se.