Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
Zahvaljujući ovim obredima dete biva uklopljeno u zajednicu živih pripadnika sopstvene kulture.³ Dolazak na svet novog člana zajednice od izuzetnog je značaja za opstanak pre svega onih
Veoma je indikativno da ista reč „otrok“ u starom srpskom (ali i ruskom, slovenačkom) označava dete, ali istovremeno i pripadnika socijalno i pravno najniže klase u srednjovekovnoj Srbiji — kmeta (roba).
Selo se delilo po zaseocima koji su nastajali udruživanjem pripadnika istog roda ili bratstva, dakle, po krvnom srodstvu. Kult predaka i poštovanje oca nalaze se u samom središtu celokupne
Kolektivistička usmerenost vodi ka ekonomskoj i društvenoj saradnji pripadnika zajednice i predstavlja osnovicu za požrtvovanost i odricanja pojedinca u svim situacijama kada treba slediti
Patrijarhalna kultura se odlikuje i izrazitom dominacijom muških pripadnika nad ženskim, u njoj su žene potpuno podređene muškarcima i sasvim su potisnute iz javnog društvenog života.
od prirodnog, ne-kulturnog, čak bi se moglo reći „polimorfno nečistog“ stvorenja u odraslog, socijalizovanog kulturnog pripadnika zajednice.
kada za to dođe vreme, bude polno zrelo i da se kao takvo srećno uda / oženi, odnosno da se uvede u krug odraslih pripadnika društvene zajednice. Krštenje je jedan od najvažnijih obreda prelaza u detinjstvu.
i veštine, ono postaje sve kompetentnije i, na kraju, bez velikih problema, uključuje se u red odraslih, odgovornih pripadnika patrijarhalne zajednice. Glavni mehanizmi razvoja su sazrevanje, ugledanje i identifikacija.
i posebno aktivnim usvajanjem tvorevina narodne književnosti stiče specifične ljudske karakteristike i tipične osobine pripadnika određene kulture koje su „založene“ u sistemu kulturnih tvorevina.
živu narodnu religiju i mitsko mišljenje koji su žilavo i duboko ukorenjeni kako u svesnom, tako i u nesvesnom savremenih pripadnika (naročito seoske) patrijarhalne kulture.
Kakva je razlika u očuvanosti ovog kompleksa običaja i verovanja između sela i grada, između muških i ženskih pripadnika iste kulture itd? Kakva je današnja narodna predstava deteta, njegove prirode i razvoja?
upravo ove, sa statističkog stanovišta neupotrebljive stavke veoma dobro nam otkrivaju koliko je u svesti savremenih pripadnika naše kulture visoko vrednovanje poroda.
Desnica, Vladan - Proljeća Ivana Galeba
(Samo, to katkad postaje pomalo zamorno.) Jer, što je u stvari ljubav? Naprosto omjer psihičkih snaga između dvaju pripadnika raznih spolova!
Nekad nisi govorio da je to autoiluzija, niti si definirao ljubav kao „omjer psihičkih snaga između dvaju pripadnika suprotnih spolova”.
Gledamo se ispod oka. Rekao bih, onjuškujemo se, s onom pažnjom satkanom od radoznalosti i nepovjerenja, kao dva pripadnika različitih životinjskih vrsta.
Petković, Novica - SLOVENSKE PČELE U GRAČANICI
Razume se, i slika o kulturi koju nazivamo balkanskom zavisiće od toga da li se opis daje sa stanovišta njenih pripadnika, dakle iznutra, ili sa stanovišta pripadnika neke druge, bliže ili dalje kulture, dakle spolja.
balkanskom zavisiće od toga da li se opis daje sa stanovišta njenih pripadnika, dakle iznutra, ili sa stanovišta pripadnika neke druge, bliže ili dalje kulture, dakle spolja.