Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
U tradicionalnoj srpskoj kulturi (posebno u nomadsko-stočarskim krajevima) broj dece bio je uslov opstanka. Sa promenjenim načinom privre
83. ⁹¹ Vukova građa, s. 9. ⁹² Bandić, D., Tabu u Tradicionalnoj kulturi Srba, BIGZ, Beograd 1980, s. 47. ⁹³ Mijatović, M. S., isto, s. 45. ⁹⁴ Petrović, P. Ž., isto, s. 323.
69. ³ Elijade, M., Sveto i profano, Književna zajednica, Novi Sad 1986, s. 153. ⁴ Bandić, D., Tabu u tradicionalnoj kulturi Srba, BIGZ, Beograd 1980, s. 30. ⁵ Grbić, S. M.
53. ⁴¹ Đorđević, T. R., Iz Srbije kneza Milana, Prosveta, Beograd 1983, s. 52. ⁴² Ljuboja, Gordana, Deca u tradicionalnoj kulturi, EM, Beograd 1988, s. 12. ⁴³ Mićović, Lj., isto, s. 123; Grbić, S. M., isto, s. 305; Jovićević, A., isto, s.
106—107; Miodragović, J., isto, s. 318. ²⁴ Ljuboja, Gordana, Deca u tradicionalnoj kulturi, Etnografski muzej, Beograd 1988, s. 16. ²⁵ Milićević, M. Đ., „Zadružna kuća na selu“, GNČ, 18, 1898, s. 49.
Balarin, N., „Gatanja na Grudi“, ZNŽOJS, 7, JAZU, Zagreb 1902. Bandić, D., Tabu u tradicionalnoj kulturi Srba, BIGZ, Beograd 1980. Bandić, D., „Primena dijalektičke dihotomije u analizi obreda“, ES, 1, Beograd 1978.
Kovačević, I. (ur.), O krsnom imenu (Zbornik), Prosveta, Beograd 1985. Kovačević, I., „Etnološka građa o ’tradicionalnoj kulturi’ i psihološka istraživanja socijalizacije — pogled etnologa“, Raskovnik, 53—54 Beograd, jesen—zima 1988.
Petković, Novica - SLOVENSKE PČELE U GRAČANICI
Ta pitanja nisu apstraktna, kao što na prvi pogled može izgledati. Jer je, recimo, poznato da se u svakoj tradicionalnoj kulturi u vremenskome toku prednost daje prošlosti, za razliku od modernih kultura, gde sve više preotima maha
i „Teku reke“ – a one nisu usamljene – stalno vraćanje i variranje iste sintaksičke jedinice preuzima ulogu koju je u tradicionalnoj pesmi imalo ponavljanje čvrste stihovne i strofične jedinice.
poetske slike kao obavezno čulne, u tumačenju osobenoga glasovnog sastava stiha kao materijalnoga korelata emocije, u tradicionalnoj podeli jezičkih jedinica na stilski neobeležene, dakle emotivno neobojene, i na stilski obeležene, dakle emotivno
Petković, Novica - Dva srpska romana (studije o Seobama i Nečistoj krvi)
poredak) u kome zatičemo Sofku pre udaje, pa Tašanu, tetka-Zlatu, gazda-Mladena ili Jovču pripada ne samo staroj (tradicionalnoj balkanskoj) nego i visoko utančanoj varoškoj kulturi.
Uopšte je umetnička avangarda bila, u stvari, deo širega kritičkog odnosa prema zatečenoj, tradicionalnoj kulturi kao „okoštaloj” i „veštačkoj”.
297 Očigledno je, dakle, da je avangardni književni pokret odbijanjem, osporavanjem i razaranjem kanonizovanih odnosa u tradicionalnoj rečenici prouzrokovao izvesna sintaksička pomeranja koja su po tipu slična na raznim jezicima.
Leskovac, Mladen - STARIJA SRPSKA POEZIJA
Radi se tu dakle o od vajkada raširenoj, tradicionalnoj i internacionalnoj, dugoj i respektuoznoj poetskoj praksi, iz drevnih vremena kada je poezija bila mnogo prisnija i
Ivić, Pavle (sa grupom autora) - Kratka istorija srpske književnosti
On je pokušao da u tradicionalnoj formi srpske biografije objasni složenu sudbinu ljudi kojima je poreklom određeno da ispunjavaju težak zadatak vladara,