Cvijić, Jovan - PSIHIČKE OSOBINE JUŽNIH SLOVENA
prostranih oblasti gde srpske i bugarske osobine prodiru jedne u druge i stapaju se, kao u pravoj Makedoniji (južno od Velesa) i u šopskoj oblasti između Timoka i Iskra.
dara za poslovnu aktivnost pokazali ljudi od Prizrena i iz moravsko-vardarskog varijeteta, naročito oni od Leskovca do Velesa, zatim jedan deo zapadnomakedonskog varijeteta, na prvom mestu Prilepčani, Resanci i Mavrovci.
Veliki broj starih makedonskih porodica (iz Velesa, iz Prilepa, iz Ohrida itd.), koje su živele u Srbiji osećale su se uvek kao Srbi.
Stanovništvo prave Makedonije južno od Velesa i Prilepa nije nikakva prepreka srpskom širenju na jug. Dok ono ima vrlo nejasne tragove srpske nacionalne svesti,
Prilepčani nazivaju stanovnike iz oblasti Velesa opštim imenom Prekoriđani. Čim se naiđe na ove grupe stanovnika moravsko-vardarskog varijeteta, nestaje šarene i
se sliv zove Poreč, zatim stanovništvo dolina Markove reke, Pčinje sa Krivom rekom, slivova Babune i Topolke zapadno od Velesa, itd. Od šopskog varijeteta je odvojen pomenutim pojasom turskog stanovništa istočno od Vardara.
Šumadijska nošnja od crnog sukna prodrla je čak do doline Topolke i Babune kod Velesa. Razvila se preduzimljivost, naročito u leskovačkoj kotlini, i još južnije, do Velesa.
Razvila se preduzimljivost, naročito u leskovačkoj kotlini, i još južnije, do Velesa. Samo je u Tikvešu, južno od Veleške klisure, prodrlo manje ovih uticaja sa severa.
severno od Solunske ravnice, drugi put Demir-Kapija još dalje na severu, a treći put čak Vardarova klisura, severno od Velesa.
Petković, Vladislav Dis - PESME
Zagrlismo Srbe s Kosova i Skoplja, Velesa, Prilepa, Bitolja i Debra; Oživesmo prošlost, mačeve i koplja, I krune i mitre i pobožnog sebra.
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
, 41); o Duhovima kite se krstovi po grobovima (GEM, 7, 1932, 74, okolina Velesa); i inače njime se kite grobovi (Brastvo, 9—10, 442). O zadušnicama meće se u reku, za mrtvoga (SEZ, 19, 254; upor. i b.
a za žensku decu granicu (etimološka magija! SEZ, 14, 99). C. može biti i fetiš. U okolini Velesa ima jedan stari c., koji narod smatra za svetinju, i niko se ne bi usudio da ga poseče ili oskrnavi.
Petrović, Rastko - PESME
Haj, doba čežnja i vizija, mladići. Divka na vodama Mimi Dedincu, drugarski Proleće, ubavi dečak Velesa, Čija su usta sazdana za ljubljenje, dade da po srcima zaplesa Rascvetano voće i usamljeno stenje.
Kupalo, Kupalo, Proleće, Ubavi derane Velesa, Moj dragi: obnovljeno ljubljenje, Rascvetano voće, nasmejano stenje. U mislima sad svuda pozdravljaju junake, A noge u