Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
“⁵³ Ako slučajno, nehotice, ugleda nakazu, najbolje je da brzo rukom dodirne zemlju ili da u sebi izgovori zaštitnu magičnu formulu: „Samo je on i niko više“⁵⁴, kako bi se izbegla opasnost po dete.
⁶⁹ Pupak ostave dugačak oko „četiri prsta“ i vezuju. ga končićem od „crvene svile“ koja ima zaštitnu moć. Muškom detetu ostave malo duži pupak, iz magijskih razloga, tj. da bi mu „neravni deo tela“ bio duži!
U ovu grupu spadaju i imena: Braneta, Braniš, Branivoj itd. Budući da krug štiti od zlih sila, zaštitnu funkciju ima i ime Kružica.⁸⁴ Posebnu grupu zaštitnih imena čine ružna (mrska, gadna) imena.
(u mnogim magijskim obredima kojima se teraju demoni kao sredstvo koristi se žar). Istu zaštitnu funkciju imaju i imena Svetolik, Svetozar, Svetlan (zli duhovi beže od svetlosti).
Najradije se detetu stavlja minđuša od zlata zbog toga što zlato ima magijsko-zaštitnu moć da „odbija uroke i svaku naudbu“.
¹²⁷ Izuzetno veliku zaštitnu moć imaju metalni, posebno oštri gvozdeni predmeti. Najpoznatija takva odbrambena magijska sredstva su: grebeni, nož,
¹⁴⁵ Izvanrednu zaštitnu magijsku moć ima i odoljen. U narodu se kaže: „Svakoj travi vještica odoljeva, samo nije omanu i odoljenu.
³¹ Kolevka je često živopisno obojena, najčešće u crveno, i bogato je izrezbarena, a ove boje i šare očigledno imaju zaštitnu magijsku funkciju.
U povoj se ušivaju razni predmeti koji imaju zaštitnu magijsku moć. To su najčešće: belutak, beli luk, tamjan, srebrni novčić, zrno soli, mrvica hleba, vrh britve,
Petković, Novica - SLOVENSKE PČELE U GRAČANICI
vekovima čuvani običaji nisu samo sputavali ličnost, kao što se to danas nama čini, nego su oko nje stvarali i izvesnu zaštitnu sigurnost koja ju je povezivala s kolektivom.
vekovima čuvani običaji nisu samo sputavali ličnost, kao što se to danas nama čini, nego su oko nje stvarali i izvesnu zaštitnu sigurnost koja ju je povezivala sa kolektivom.
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
Podatak da se vukodlak »rado uvlači u dračetinu« (ZNŽOJS, 23, 1918, 185), prema ovome, nije verovatan. Da trnje ima zaštitnu snagu i da razgoni demone verovali su, uostalom, i drugi, stari i novi evropski narodi.
Nenadić, Dobrilo - DOROTEJ
Kasnije se neko setio da poginuli i ranjeni u stvari nisu ni bili Janjini ljubavnici, pa tako nisu ni koristili zaštitnu moć njene amajlije.