Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
(VODICA, ZLAMENjE) 58 PRVO KUPANjE 59 ZADOJAVANjE (PRVO DOJENjE) 60 POVIJANjE 62 STAVLjANE DETETA U KOLEVKU 63 BABINE 64 POVOJNICA 66 KRŠTENjE 68 NADEVANjE LIČNOG IMENA 72 MAGIJA ZA ODRŽAVANjE DECE: OBREDI I SREDSTVA 76 ODBRANA OD
Isti cilj se magijski obezbeđuje i na taj način što se dete polaže u kolevku žmurećki.²⁶ BABINE Babine su stari običaj koji se sastoji u obrednom obilasku i čuvanju deteta i porodilje od strane rođaka i komšija
Isti cilj se magijski obezbeđuje i na taj način što se dete polaže u kolevku žmurećki.²⁶ BABINE Babine su stari običaj koji se sastoji u obrednom obilasku i čuvanju deteta i porodilje od strane rođaka i komšija prvih dana
porođaja, osobito prvoga, svi rođaci i prijatelji šalju rodilji na dar jela od kojih se poslije zgotovi večera zvana babine.“²⁷ Naziv „babine“ dolazi, smatraju neki, od darova koji se donose detetu i babi (porodilji).
“²⁷ Naziv „babine“ dolazi, smatraju neki, od darova koji se donose detetu i babi (porodilji).²⁸ Ovaj naziv se koristi ne samo da označi
Za to vreme, veruje se, dete i porodilja pripadaju donjem svetu.²⁹ Babine obično traju prvih, negde tri, negde sedam, a ređe čak i 40 dana od porođaja.
²⁹ Babine obično traju prvih, negde tri, negde sedam, a ređe čak i 40 dana od porođaja.³⁰ Na babine su nekada, izgleda, isključivo dolazile žene, i to one koje rađaju (zato se ovaj običaj smatra kao vid uzajamnog
³¹ Darovi koji se nose porodilji na babine obično su: pogača, pita, uštipci, pečena kokoš (od jela) i vino, rakija (od pića).
Ne valja se doneti porodilji na babine jaja, da detetu ne bi po telu iskočile guke kao jaje (u gibanici, naravno, može biti jaja, s obzirom da ona nisu cela
³³ Kad se ide na babine, ne valja torbu zavezivati jer će dete teško progovoriti i celog će života biti petljavo, već je treba odrešiti pa će i
Žene na babinama ne valja da pletu jer će dete biti brbljivo.³⁴ Valja se, kad se ide na babine, poneti i jedno povesmo (svežanj kudelje, vune ili lana), koje se stavi uz kolevku, da bi dete, ako je muško, bilo
Porodilja bi trebalo da od ovih ponuda koje je dobila proba pomalo, pa će imati mleka u izobilju. Žena koja donese babine sipa malo vode porodilji u nedra i u desni opanak, da joj ne bi presušilo mleko.
Matavulj, Simo - USKOK
Kaži tome čovjeku! Dragić ih gledaše redom, pa tek na babine riječi uprije slobodno svoje očice na izvanjca i povjeri mu: — Ocu se zenit! Zahori se smijeh. — A koju ćeš uzeti?
Jakovljević, Stevan - SRPSKA TRILOGIJA 1
Zamolih ga da mi pomogne, koliko tek da i njega uvedem u ove „babine poslove“. Dohvatismo obojica bure i spustismo ga. Ja se nađoh u nekom poslu, a on poče da nagrće zemlju.
Simović, Ljubomir - PUTUJUĆE POZORIŠTE ŠOPALOVIĆ
MILUN: Karamarković? Nju su, čuješ ti, ubili posle! Spremala se da ide kod šćeri, na babine. A oni ti upali. Čulo se spolja kako ona iznutra zapomaže! A straža je posle privela ovoga njiovog!
Kad je klao june! A Anđu su ubili posle njega, unutra! ČETVRTA GRAĐANKA: Spremala se da ide ćerki na babine! PRVA GRAĐANKA: O kome pričate? ČETVRTA GRAĐANKA: O Anđi. PRVA GRAĐANKA: Karamarković?
A Klitemnestru su namamili da je ubiju pozivajući je kod ćerke na babine! I ti si pred njega izašla ošišana! Pa i samo to iznošenje leševa, kao u predstavi!... Končić po končić...
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
»Za male babine donosi se bušan kolač kroz koji mati treba da podoji dete«, a za babine cela pogača (GEM, 27, 1964, 294, Jadar).
»Za male babine donosi se bušan kolač kroz koji mati treba da podoji dete«, a za babine cela pogača (GEM, 27, 1964, 294, Jadar). Za doček suđenica sprema se pogača (GEM, 28—29, 179, Resava).
Đurić, Vojislav - ANTOLOGIJA NARODNIH JUNAČKIH PESAMA
“ A besedi Novaković Gruja: „A ne boj se, Stevo, čedo moje! Krv ne ide iz babine ruke, nego ide krvca iz konopca“, Mnogobrojni su i raznoliki hajdučki likovi koji su sačuvani u narodnoj pesmi.