Cvijić, Jovan - PSIHIČKE OSOBINE JUŽNIH SLOVENA
“ Ovde se ispoljavaju najbolje dinarske osobine: ljubav za slobodom, širina i dubina narodne svesti. Iako nema plemenske organizacije, podela na bratstva je jasno izražena.
Junaci koji su se istakli čojstvom imali su kroz sva vremena uticaja na svoje saplemenike, i uvek su između njih birane plemenske i bratstveničke starešine.
Mnogi se izdvajaju iz jedinice i ne primaju više obaveze koje proizilaze iz plemenske organizacije i plemenskih shvatanja. Otpočinje borba između predanja i novih shvatanja. Crnogorska se duša menja.
U mnogo slučajeva su ove plemenske veze bile zaštita hrišćanstva. Ima čudnih primera, osobito u staroj Raškoj, kako muhamedanac beg i pravoslavni kmet
Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
i različite hipoteze o ulozi ritualnog obrezivanja, sakaćenja i mučenja inicijanata (simbolična kastracija, uvođenje u plemenske mitove i tajne, simbolika umiranja i ponovnog rođenja, zavist prema ženskom polu itd).
Matavulj, Simo - USKOK
kazne za zločinstva; ukidoše guvernardustvo i pismeno potražiše od Radonjića povraćanje polovine pečata; izabraše plemenske sudije; udariše daciju (porez) po šezdeset dinara (parâ) godišnje na kuću.
Na bolja položiše Janka, na druga Krcuna, pa ih oni odniješe do kraja svoje plemenske granice. Odatle ih četnici preniješe sami do njeguške granice, gdje stigoše oko dva časa po podne.
Knežević, Milivoje V. - ANTOLOGIJA NARODNIH UMOTVORINA
u usmenom narodnom predanju doprli i do nas, delo su u prvom redu života i rada ne samo pojedinaca nego i zadružne i plemenske organizacije.
Pupin, Mihajlo - Sa pašnjaka do naučenjaka
Zaustavio sam kočiju, izišao napolje i stao da posmatram. Vratile su mi se uspomene na Kori i Oben i na plemenske sabore koje sam posmatrao u Aranu. U to mi se približila i igračica skupljajući prilog od posmatrača.
Đurić, Vojislav - ANTOLOGIJA NARODNIH JUNAČKIH PESAMA
za nezavisnost, oslobodilački pokret Crnogoraca morao je pojačati nužnost stvaranja jačeg jedinstva Crne Gore, rušenja plemenske izolovanosti i svih onih manifestacija koje su potipale iz takve izolovanosti (krvna osveta, opšta pravna nesigurnost
Ta će borba da traje čitavo jedno stoleće, da bi početkom XIX vijeka ušla u fazu rušenja plemenske samostalnosti i stvaranja državnih i javnih institucija u Crnoj Gori.“ O ovoj borbi govori ciklus oslobođenja Crne Gore.
352) do „postavke da su te pjesme, barem glavne od njih i barem u prvobitnim varijantama, ničući i bitišući na dvorcima plemenske i župske vlastele i oko njih, u saobraćaju između te vlastele i bratstava, plemena, župa, — nastale u doba junaka i
On samo pominje, bez veze sa junaštvom i junačkom poezijom, postojanje plemenske organizacije na severu Hrvatskog primorja i u Bosni do XV veka.
On naglašava odsustvo plemenske organizacije u središtu nemanjićke države (zaboravljajući čak i zadrugu), a ni rečju ne pominje da su se u tome središtu,
Travunjana i Zahumljana“ (dakle, Crne Gore i njene okoline), kako se izrazio citirani Jiriček, ili antagonizam velikaša i plemenske aristokratije „u brdovitim i teže pristupačnim zapadnim oblastima“ (dakle, opet Crne Gore i njene okoline), kako sam
Međutim nema „tako mnogo“ pesama o altagonizmu velikaša i plemenske vlastele, sam Zogović — i to u ovakvoj stisci — mogao je da imenuje (na strani 312) svega pet pesama: Ženidba kralja