Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
noćnice« ili od babica, ili »da bolje spava«, i tu stoji 40 dana (SEZ, 13, 1909, 394; 14, 109; 16, 171; 176; S. Troj., Vatra, 184), ili ga, iz istog razloga, njime mažu (SEZ, 13, 283), ili pljuju sažvatanim b. l.
ga kao predohranu«) kad se pojavi čuma (SEZ, 19, 234), ili kolera (SEZ, 14, 239), ili uopšte koja bilo epidemija (S. Troj., Vatra, 83). U tom čaju decu mažu uvek pred spavanje b. l. (SEZ, 19, 20). Naročitu moć ima b. l.
U srpskom prevodu: muke blaženog Grozdija, v. Jagić u ASPh, 1, 1876 ‹611 idd›, i P. Popović, Pregled, § 11; S. Troj. ‹Glavni srpski žrtveni običaji› SEZ, 17, 1. s.). K. muke opisuju se i u basmi protiv probadi (SEZ, 19, 217.
ugledno mesto. Živim ognjem iz l. leči se naročito stoka (a ludi se leče živim ognjem iz glogovine, S. Troj., Vatra, 81); pepelom iza živog ognja leče se kraste (Vuk, Rječn., ѕ. v. ž. og.) i perućina (BV, 16, 401). Ugljenom od l.