Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
ово учење холистичко, оно се одликује и тиме што је знатно брже од релативно спорог инструменталног условљавања, пише Бандура.²¹ То исто садржи и народна изрека „Поука је дуг пут, а пример најкраћи“.
(2) Бихејвиористички модел (Скинер, Бандура). По схватању бихејвиориста, који настављају Локову традицију, дете нема неку урођену фиксирану природу; оно је табула
181. ¹⁸ Ерлицх, Вера, исто, с. 56. ¹⁹ Ерлицх, Вера, исто, с. 56. ²⁰ Николић, В., исто, с. 45. ²¹ Бандура, А., „Улога процеса учења по моделу у развоју личности“, у: Ивић, И., Н. Хавелика (ур.
Бандић, Д., „Крв у религијским представама и магијско-култној пракси нашег народа“, ГЕМ, 37, Београд 1974. Бандура, А., „Улога процеса учења по моделу у развоју личности“, у: Ивић, И., Н. Хавелка (ур.