Теодосије - ЖИТИЈА
Сад ће вам главе полетети! Реците где сакристе господара нашег! А када ово чуше војводини момци, на свирепост готови, почеше, још љуће, монахе бити немилостиво.
Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
⁹⁷ Право, крштено име и у нашем народу се често крије. Нарочито страним људима нерадо се казује име детета. У Војводини, према приватном сазнању Тихомира Р. Ђорђевића, на питање како се дете зове, каже се: „Сит певати, гладан плакати.
„Матере децу размазе и покваре“ (у Војводини); „Одвећ добра мати — рђава деца“ (Шумадија); „У милостне матере крастава деца“ итд.
Поповић, Јован Стерија - РОДОЉУПЦИ
СВИ: Живили! ЛЕПРШИЋ: Но, шта ја видим? Маџарске кокарде у војводини српској! Ах, душан мора у гробу сузе проливати! ШЕРБУЛИЋ: (плаче): Опростите, господине, ми за те новине нисмо ништа
ЛЕПРШИЋ: Ха, ха, ха! Шта вама пада на памет! СМРДИЋ: Цела истина. ЛЕПРШИЋ: Инквизиција за протоколе маџарске у војводини српској?... Знате ли ви да је војводина потврђена? ШЕРБУЛИЋ: Како? ЛЕПРШИЋ: У Карловцима била је скупштина.
НАНЧИКА: И тако је мађарон!... Послао ти је шнајдер конту. ЖУТИЛОВ: Какву конту? У војводини се не плаћају цугови маџарски. НАНЧИКА: Каже да му требају новци. ЖУТИЛОВ: А зна ли он да је мађарон?...
Процеси се уништавају. У младој војводини треба све изнова почети. НАНЧИКА: Добро би било кад би поцепао она писмена по којима смо дужни за аренду.
ЖУТИЛОВ: Сва ће се архива поцепати. Ко може трпити маџарске протоколе у војводини српској. НАНЧИКА: А шта ћемо с оном облигацијом код Нађ Пала? ЖУТИЛОВ: Ја сам ти казао да је маџарски језик касират.
То је за хонвиде. Дакле, и ове треба привући. НАНЧИКА: Али гдиком баш лепо стоји брада. СМРДИЋ: У војводини стоји лепо што је народно. 4. ШЕРБУЛИЋ, ПРЕЂАШЊИ ЖУТИЛОВ: Ево и господина Шербулића. Добро дошли!
Штавише, и само наше попечитељство финансије не признају, него сва добра камерална која војводини припадају узели су натраг и наше чиновнике терају. СМРДИЋ: Може ли што горе бити од овога?
ЛЕПРШИЋ: Једно ме само обеспокојава што се намештају страни људи за чиновнике у војводини. СМРДИЋ: Шта, шта? Гди је главни одбор. Шта не протестирају? ЛЕПРШИЋ: Требало би другојаче, ал’ су Србљи кукавице.
НАНЧИКА: Али ови луди родољупци? ЖУТИЛОВ: Пак шта? Кад њега трпе у Сербији, зашто га не би трпили у војводини? Ми ваљда нисмо бољи од Сербијанаца? НАНЧИКА: Право кажеш. Та ми смо боље живили с Маџарима него и са Србљима.
ГАВРИЛОВИЋ: Засад је тако. ЗЕЛЕНИЋКА: О, сени Милоша Обилића, Ајдук Вељка и других јунака, чујете ли? У војводини српској дичи се Маџар љупкостију брака најдичнијом Српкињом; у војводини српској неће Србин да служи роду него туђину!
У војводини српској дичи се Маџар љупкостију брака најдичнијом Српкињом; у војводини српској неће Србин да служи роду него туђину!
Скерлић, Јован - ИСТОРИЈА НОВЕ СРПСКЕ КЊИЖЕВНОСТИ
И у Србији и у Војводини јавни живот се буди, и наставља се оно што је насилно прекинуто 1849. Прву реч у народу сада узима омладина.
Покрет је захватио нарочито Војводину и Србију: у Војводини, он се окренуо у једну националну и антиклерикалну странку; у Србији, где је због мање повољних политичких прилика
убиства кнеза Михаила, Омладина, осумњичена да је била духовни подстрекач тога дела, била је прогоњена у Србији и у Војводини, и њен рад је био за неко време заустављен. Али омладинске скупштине се стално држе: 1868. у Великом Бечкереку, 1869.
То је први духовни покрет који је захватио цео српски народ, у коме се упоредно и споразумно радило и у Србији и у Војводини. То је први пут да једно српско поколење у целини уђе у јаван живот.
Тада су се створиле прве политичке, либералне, странке и у Војводини и у Србији, тада се израдиле идеје које ће дуго међу Србима живети и започео цео један књижеван покрет који ће дати
остало је ипак несумњивих резултата: цела једна национално-либерална идеологија, либералне странке и у Србији и у Војводини, романтични национализам, и цела једна књижевност, романтична књижевност, која је дала велики број писаца, међу којима
И омладинци и у Војводини и у Србији живо раде на оснивању народних позоришта, и најзад и успевају у тој својој намери. Око 1860.
године званично је забрањено у Србији штампати књиге новим правописом, и та забрана пооштравана је 1850. и 1852. У Војводини, јерархија је прогонила нови правопис, гледајући у њему јерес и опасност по православље.
диже се последње ограничење новога правописа у Србији, и Караџићев правопис постаје званичан. У Војводини напредак је у истом правцу.
У Србији и у старој Војводини ствара се цела једна нова школа и цела једна нова странка. Из кругова млађих нараштаја јављају се нови листови,
Упоредо са развијањем интелектуалног живота у српском народу, не само у Србији и Војводини но и у другим крајевима, у Хрватској, Босни и Херцеговини, у Далмацији, у Црној Гори, књижевна производња све је већа
Доба од 1870. до 1900. јесте доба оштрих политичких борби у Србији и у Војводини, и готово сви писци, под заставама разних странака и у име разних идеја, боре се у својој сатиричној и социјалној
Црњански, Милош - Лирика Итаке
Он се у тим борбама у Војводини био толико одушевио командантом србијанских добровољаца, Стефаном Книћанином, да је са њим отишао у Србију и постао
Има ствари које не могу бити друкчије него што су. Они имају своју лепу иреденту код нас у Војводини. Над њиним старим, лепим варошима, које су се завукле у словачка, влашка, русинска срца Карпата, као сан, једнако виси
Кнежевић, Миливоје В. - АНТОЛОГИЈА НАРОДНИХ УМОТВОРИНА
3) КЛЕТВЕ 1) ОЗБИЉНЕ А) НЕПОСРЕДНЕ Але те појеле! Болест ти кућу разорила! Виле те однеле! (женска клетва у Војводини). Вилице ти се скамениле! Врагови те на роговима растезали! Вране ти се на весеље купиле!
Симовић, Љубомир - ЧУДО У ШАРГАНУ
Па да попушим, сам, на Калимегдану! Седим, пушим, гледам преко Саве како је у Војводини облачно! А у реку и у облаке неко изручио чашицу клековаче!
Пупин, Михајло - Са пашњака до научењака
кад год би Милетић у свом ватреном говору оптуживао цара за незахвалност према граничарима, као и према свим Србима у Војводини.
Национализам у Чешкој тих дана био је опозиција на аустријски пангерманизам, као што је национализам у Војводини и у Војној граници био отпор према Мађарима.
Идворани су дошли да ме виде и да ми кажу да у читавој Војводини нема младог човека који би био ближи свом родном селу од њиховог Мише.
Идворани су дошли да ме виде и да ми кажу да у читавој Војводини нема младог човека који би био ближи свом родном селу од њиховог Мише.
Било ми је жао што идем јер весели дани у Војводини настају тек после бербе и кад проври ново вино. Златно жито је тада већ сређено, свиње су дебеле и заобљене и спремне
У другим земљама млади људи сањају о љубави у пролеће; у Војводини јесен замењује пролеће. Тада црквена звона не престају да објављују свадбе, а гајдаши и њихове веселе мелодије не
Било ми је жао што идем јер весели дани у Војводини настају тек после бербе и кад проври ново вино. Златно жито је тада већ сређено, свиње су дебеле и заобљене и спремне
У другим земљама млади људи сањају о љубави у пролеће; у Војводини јесен замењује пролеће. Тада црквена звона не престају да објављују свадбе, а гајдаши и њихове веселе мелодије не
Схватио сам, на пример, да Срби у Војводини могу још увек мало причекати на своје национално и политичко ослобођење, а био сам уверен да ће до њега доћи само ако
Лесковац, Младен - СТАРИЈА СРПСКА ПОЕЗИЈА
Рајковић писао, истоветни појмови. — О Стевану Гавриловићу в.: Вељко Петровић, Српска уметност у Војводини, Нови Сад 1927, 72; Вељко Петровић, Станојевићева Народна енциклопедија И, 451; др Милан Кашанин, Два века српске
Ј. Поповић, Срби у Војводини ИИИ, Нови Сад 1963) или српским Споном, Фрушку гору — српском Светом гором, Нови Сад — Српском Атином, итд.
Ивић, Павле (са групом аутора) - Кратка историја српске књижевности
П. Његош. Главно поприште културног живота остало је и даље на северу, у данашњој Војводини и у српским насеобинама у Мађарској и Румунији.
Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА
има и радова ширег опсега и са занимљивим тумачењима — као што су о обредним пецивима у Војводини (ГЕИ, 16—18, 1967—1969, 125—155) или о пореклу и значењу божићног обредног хлеба у Јужних Словена (ГЗМ, н. с.
Секулић, Исидора - Кроника паланачког гробља
светско, свет тај није ишао даље но до Беча, до професора-диагностика, а затим, сви из ситих времена и у Аустрији и у Војводини, скоро сви у Карлсбад и у Маријенбад, и тек неки путник, кријући своју диагнозу, и до Немачке, у Хаухајм, несрећну
Ђурић, Војислав - АНТОЛОГИЈА НАРОДНИХ ЈУНАЧКИХ ПЕСАМА
Око половине XВИ века примећени су многобројни хајдуци на југоистоку Босне, у садашњој Војводини (где су се крили у трскама и високој трави) и у Србији свуда од Београда до Пирота. Године 1555.