Цвијић, Јован - ПСИХИЧКЕ ОСОБИНЕ ЈУЖНИХ СЛОВЕНА
ценили су „превишња одликовања“, „свијетлога цара“, то што су сви „царски синови“, и, што је зачудо код ових осетљивих Динараца, остајали су при томе и онда кад им је за ситнице додељивана „љескова правда“ (батине).
Исто тако најлепши њихови обичаји нису о Божићу, о Ускрсу и о Ђурђевдану као код осталих Динараца, већ о свадбама. То је низ весељâ, обеда и посета, и том приликом дају једни другима мноштво поклона који их урнишу.
Чак је и код ових сувише поносних Динараца ислам олабавио везе засноване на српској крви и језику. Али ипак није могао уништити најглавније динарске особине.
У ком је смислу и уколико је утицајем ислама измењена душа муслиманских Динараца? Ја могу овде изнети само резултате неких проматрања и не могу тачно утврдити, уколико су динарски мухамеданци
Али су ови турски утицаји из основе преиначени према дубоко укорењеном народном духу ових динараца. Те преиначене турске културне утицаје примили су од динарских мухамеданаца и динарски хришћани, и у томе је била
која се дају коњима по њиховој боји и називи свега што се односи на коњски прибор турског су порекла готово код свих динараца.
Загорци се, као и Динарци патријархалног режима, одликују живом осетљивошћу и срдачношћу. Као и код тих Динараца, и код њих има велики значај крвно сродство. Имају многобројне изразе за означавање разних ступњева сродства.
Многи њихови говорници жртвују суштину форми. Има код њих, чини ми се, више таштине него код осталих Динараца: многе ситне локалне величине уображавају да уживају велики глас.
да се код њих махом не покаже склоност за већим животним чарима, као што је готово редовно случај код имућних Динараца.
По прегнућу, по жртвама и јунаштву они не уступају ни најбољима од Динараца. У њихову карактеру има нечега збијенога и трезвенога.
Шопови немају у својим кућама нарочитих одељења за обеде („трпезаре“), каква се често наилазе код Динараца. Код њих готово нема онако лепих везова и складних шара као код осталих варијетета централног типа.
Иако тамо нема ни задруга ни племенског уређења, начин живота се ипак знатно приближава животу динараца. Исти су обичаји, иста веровања и имају више смисла за музику, песму и игру него што је код других варијетета
Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
Солидарност, слогу и узајамно помагање динараца прецизно је описао Ј. Цвијић: „Дирљиви су љубав и поштовање које чланови задруге имају један према другоме, као и