Скерлић, Јован - ИСТОРИЈА НОВЕ СРПСКЕ КЊИЖЕВНОСТИ
Затим, било је код њега врло много родољубља и он је цењен као национални песник. [Он је био радник на епу, један од првих историчара обновљене Србије, најзад учитељ Његошев и његов иницијатор у поезији.
И у лирици, и у епу, и у драми он је тако спроводио своја догматичка начела и радио по реторичарским обрасцима, али не показујући нигде
Јован Илић се огледао и на епу. Он је наишао на једну лепу и поетску народну легенду, »лијеп роман« на који је још 1829.
ЕПСКИ ПЕСНИК. — И у епу Шапчанин се није могао ослободити своје конвенционалне сентименталности, и ту је показао све основне мане своје лирске
преводио је немачке песнике, Гетеа, Шилера, Хајнеа, писао сентименталне приповетке, чинио невеште огледе у драми и у епу. Као песник радио је на патриотској, љубавној и епској лирици.
114 Он је покушао и рад на епу, и од њега је остало и неколико спевова: »приповетка« у стиху Милева (1882), највећи његов песнички рад Рибар
1893. изишао је одломак његове историјске трагедије Деспот Лазар Бранковић. Дуго време радио је на једном епу о ослобођењу Београда 1806. године. Умро је млад, и оставио недовршене многе започете послове.
Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА
У једној митској клисури са митским препрекама помиње се ј. шума (БВ, 9, 138; упор. Хумбабину кедрову шуму, у Епу о Гилгамешу). Ј. се употребљава и као средство при одвајању момка од девојке (народна песма, СЕЗ, 16, 307). Ј.
Најраније забележена чисто митска биљка налази се у Епу о Гилгамешу (XИ таблица): она расте на дну мора, има трње као дивља ружа и цвет који »даје вечну младост« и чак
Ђурић, Војислав - АНТОЛОГИЈА НАРОДНИХ ЈУНАЧКИХ ПЕСАМА
Ту тежњу недвосмислено изражавају или личности о којима се пева или сами певачи. У вавилонском Епу о Гилгамешу Енгиду — после победе над не беским звером — каже Гилгамешу: „Пријатељу мој, победили смо небеског звера,
Последњи прираштај косовском епу биће онај о узроку те суревњивости у размирици двеју кћери Лазаревих, Вуковице и Милошевице.
Последњи прираштај косовском епу биће онај о узроку те суревњивости у размирици двеју кћери Лазаревих, Вуковице и Милошевице.
У сумерско-вавилонском Епу о Гилгамешу, који најмање две хиљаде година претходи хришћанству, насупрот судбини осталих покојника која је
Стари појмови о епу као „народној поезији“... треба да се предаду у архив. Још Гете је говорио да „народна поезија није створена од народа
аристократије (на основу сведочанстава из прошлости која помињу опевање хероја, подвига, ратова), херојска прошлост у епу идеал реакционарне војне аристократије, локални патриотизам који укључује у себе верност сизерену, рат као занимање
На једном месту Кравцов се пита „зашто су били нужни историја и псеудоисторија у епу“ и сам одговара: „Само зато да се створи око хероја легендарни песнички ореол, да им се припишу славни преци, да се
На другом месту, објашњавајући паганске елементе у феудалном епу, Кравцов каже: „Феудалном епу, у складу с његовим хиперболичним стилом, била су потребна снажна средства за
На другом месту, објашњавајући паганске елементе у феудалном епу, Кравцов каже: „Феудалном епу, у складу с његовим хиперболичним стилом, била су потребна снажна средства за поетизацију, тј.
Потпуно је погрешно мишљење да је херојска прошлост у епу — идеал реакционарне војне ари стократије. „Сукоб српског и турског феудализма“ — каже Кравцов — „турска колонизација