Употреба речи еітрем у књижевним делима


Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА

ид; О врховном богу, 1941, 34; Ернѕт Самтер, Гебурт, Хоцхзеіт унд Тод, Леіпзіг унд Берлін, 1911, 168 идд; 190 идд; С. Еітрем, Опферрітуѕ унд Воропфер дер Гріецхен унд Рöмер, Кріѕтіаніа, 1915, 458 идд>) постао је и броћ врло јак апотропајон.

С. Еітрем, Опферритуѕ, 114 идд; W. Цаланд у АРW ‹17› 493; и моје радове у СЕЗ, 31, 1924, 56 идд; ГНЧ, 41, 1932, 219 ид).

(Беговић, 134. καταχύσματα су жртве прецима, в. уопште Самтер, Фаміліенфеѕте, 1. идд; Еітрем, Опферритус, 262. Карактеристично је и што се просо сипа испод стола, а ту се оставља жртва прецима и о Бадњем вечеру;

Чајкановић у СЕЗ, 31, 1924, 56 идд; ГНЧ, 41, 1937, 219 ид; Еітрем, Опферрітуѕ унд Воропфер, 114 идд; W. Цаланд у АРW, 17, 493›, ту им се и жртве приносе ‹ібідем›; за Литванце упор.

Copyright 2024 Igra Recima Политика приватности