Цвијић, Јован - ПСИХИЧКЕ ОСОБИНЕ ЈУЖНИХ СЛОВЕНА
и Рогозне, Косовци зову Ерцима и Ерићима; а то су управо исто имена којима их зове одсељено косовско становништво у Жупи и у Левчу.
Миграцијама се овај дијалекат, унеколико измењен, распростро по Жупи (крушевачкој), Темнићу, Левчу и Ресави у Србији и даље преко Саве и дунава по Банату, Бачкој и Срему.
Остали су хаљеци онакви као и свуда по Македонији, само су овде од грубог, црног сукна. У дебарској жупи, која се граничи са мијачком облашћу, ћепе је са ресама и куповно: израђују га битољски кројачи.
На Србе су више насртали него на Арбанасе. Срба има знатан број на југу од Дебра, у пределу Жупи, до Дримског грла, и на северу од Дебра, готово до Пишкопеје (Пискупије), и они се зову Пољани.
У горем су положају него Срби на Косову, јер ови чине већином чисте оазе, без Арбанаса. У Жупи су чисто српска села: Рајчица, Переке, Вапа, Кочишта и Жупа Селце; чисто српска пољанска села на северу од Дебра су
Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
За време шишања, у Гружи, обичај је да дете држи здравац у руди. У Сретечкој жупи кум овако благосиља дете: „Бог нека те поживи! да остариш, да обелиш, да се ожениш, деца да имаш!
Павловић, Миодраг - Србија до краја века
расцепио ум и наиђоше пошасти као да се над Србијом до сада рат није збио распукла се бурад око Фрушке горе и у Жупи и на смедеревском гробљу алкохолни вал пређе преко Саве и преко све три Мораве уз Тимок да подигне сав мутљаг
Данојлић, Милован - КАКО СПАВАЈУ ТРАМВАЈИ И ДРУГЕ ПЕСМЕ
Тако знам: докле је дошла година, шта је до сада стигла да скупи, како је родила Војводина, и какво је стање у Жупи. Ротквице, шаргарепе, патлиџани, зелени лукац, грашак рани. Пролазе године као дани.
Зна се у који дан испраћа на југ птице. Кад је време клијању, она пробуди све клице Па целе ноћи по Драгачеву и Жупи Пупи, пупи, пупи.
Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА
»да је лисице и творови не сатиру« (СЕЗ, 19, 74). Кад се јави куга, онда се у Жупи, поред других апотропајских предмета (чанак воде, чешаљ), оставља увече на софри и струк б. (СЕЗ, 17, 35).
Богиша. По личном сазнању Миленка С. Филиповића, у Дубровачкој жупи б. (или »цвијеће св. Ивана«) »гаји се око кућа стога што, по народном веровању, ако ње има у башти, неће ударити гром
У Сретечкој Жупи б. је, као и дуб и јасен, »само дрво« или »самовилско дрво«, под којим се не сме седети, ни пљувати, ни заспати (ГЕИ,
црвеним концем и окићене босиљком — стављају их у амбар, бунар, кућу, виноград (СЕЗ, 70, 1958, 383), а у Сретечкој жупи крст од врбе је обавезан украс на младиној капи (ГЕИ, 1, 1952, 154) — и у једном и у другом случају ради заштите и
(у многим приликама) од рођења до смрти (од бабина и повојнице до сахране и задушница) — какав је случај у Сретечкој жупи (ГЕИ, 9—10, 121) и другим крајевима. У Сретечкој жупи, између осталог, верује се да је под ј.
У Сретечкој жупи, између осталог, верује се да је под ј. (као и под шљивом) лак сан (ибід.), да нероткиња може родити ако окуси »први
Орах. Он је »једино родно стабло« коме се у Сретечкој жупи »приписује негативан утицај«: ко под њим заспи, мора да се онесвести; опасно је ако његова сенка пада на кућу, и зато
У Сретечкој жупи девојке су се, рано на Ђурђевдан, купале наге у реци и чешљале косу »у раж« ради здравља и косе густе као р.
На дан свадбе у Сретечкој жупи млада кришом посматра младожењу кроз сунцокрет, уз басму у којој се помиње и »бор самоник« и која мора бити веома
Трешња. У околини Бора, поред другога воћа, мртвима се шаље и трешња. У Сретечкој жупи верују да се »неће држати деца у кући« ако се употреби за ватру старо т. стабло (ГЕИ, 9—10, 115).
Ненадић, Добрило - ДОРОТЕЈ
о њему до ивањске ноћи, да га хране дуњицом и једино њоме, а Дадара је морао са својим копљаницима пронаћи негде у жупи моравичкој ту девицу којој је намењена главна улога у скидању чини са господара.
Дадара и његови дрипци су му подметнули највећу курвештију у читавој жупи као невину девицу. Клео се у најпрече да је она, Јања, подмирила три села, да јој десет људи нису могли ништа, толико
са војне краљеве, разби разбојнике што беху опколили његову кулу у Вратимљу и поново васпостави своју вољу и моћ у жупи моравичкој. И врати мир пољима и шумама плодне моравичке долине и поново би оно што је некад било.
Доротеј је знао, јер је највећи међу видарима у читавој жупи.“ Поново ћути. Брише прстима крајеве усана. Наставља тише.
Помену Димитрије и то да можемо остати и у жупи моравичкој. Крај неке раскрснице можемо саградити колибу и ту би болесни долазили да од нас траже лека.
Још с врата, без икаквог околишавања поче да псује. Поверено му је да се брине о реду и миру у жупи, а не дозвољава му се да растера ону руљу са Саборишта.
Ђурић, Војислав - АНТОЛОГИЈА НАРОДНИХ ЈУНАЧКИХ ПЕСАМА
Томе Милић одмах каил био, па из цркве оде двору своме, те он купи кићене сватове по свој Босни и Херцеговини, и по Жупи и Котару равну, све јунаке младе нежењене, добре коње прије нејахане; кума куми Јанковић-Стојана, старосвати Пивљанина