Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
“ У копаоничким селима „када жена роди женско дете, а жели да убудуће рађа мушкарце, онда се дигне са породилишта и легне у постељу на
Иста логика огледа се и у следећем поступку забележеном у копаоничким селима у Ибру: Млада пре венчања прође између кључа и катанца, па после закључа катанац и каже: „Кад овај катанац
Кад се ова два прага саставила, тад и ја имала порода.’“⁷² У копаоничким селима у Ибру, ако мајка неће више да рађа, она онда ногама новорођенчета затвори кућна врата.
² Обичаји и обреди за лак порођај врше се још на свадби. Код нас, у копаоничким селима, млада пред долазак сватова, када чује први сватовски глас, брзо истресе врећу са оделом и каже: „Како се ово
⁷³ У копаоничким селима, да се браћа не би делила, мајка сачува одсечене пупкове мушке деце, затим их стави у зид куће, затвори их, па
207. ⁵¹ Караџић, В. С., исто, с. 113. ⁵² Вукова грађа, с. 15—16; Милошевић, М., „Народне празноверице у Копаоничким селима у Ибру“, ГЕМ, 11, Београд 1936, с. 47; Кулишић, Ш., П. Ж. Петровић, Н.
105. ² Фрејзер, Џ. Џ., Златна грана, том 1, БИГЗ, Београд 1977, с. 300. ³ Милошевић, М., „Народне празноверице у Копаоничким селима у Ибру“, ГЕМ, 11, 1936, с. 46. ⁴ Грбић, С. М., Српски народни обичаји из среза Бољевачког, СЕЗ, књ.
246. ⁷³ Миодраговић, Ј., исто, с. 75. ⁷⁴ Милошевић, М., „Народне празноверице у Копаоничким селима у Ибру“, ГЕМ, 7, 1933, с. 48. ¹ Петровић, П. Ж., Живот и обичаји народни у Гружи, СЕЗ, XXВИ, Београд 1948, с.
347. ³⁸ Поповић, М. С., исто, с. 219. ³⁹ Милошевић, М., „Народне празноверице у Копаоничким селима у Ибру“, ГЕМ, 11, 1936, с. 47. ⁴⁰ Грбић, С. М., исто, с. 116; Милићевић, М. Ђ., исто, с. 199.
М., Српски народни обичаји из среза Хомољског, СЕЗ, 19, СКА, Београд 1914. Милошевић, М., „Народне празноверице у Копаоничким селима у Ибру“, ГЕМ, 11, Београд 1936.