Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
Само ритуално шишање изводи кум, представник предака који има главну улогу у домећем култу, односно у свим оним кључним, прелазним догађајима у току животног циклуса: рођења, крштења, стрижбе и свадбе.
Скерлић, Јован - ИСТОРИЈА НОВЕ СРПСКЕ КЊИЖЕВНОСТИ
Он је рационалист по идејама и лекар по професији, сав је васпитан у култу разума, како је то схватао XВИИИ век, и цео његов рад је давање савета како да се складно у човеку и народу одржава
Лесковац, Младен - СТАРИЈА СРПСКА ПОЕЗИЈА
Логични продужетак тих музичких пасија у нас јесте у култу хорскога певања из омладинскога доба: оно ту више није интимно камерно музицирање, него средство пропаганде, —
То је свакако познији додатак, а без сумње настао спонтано у карловачком култу црквеног пјенија, пошто га нема у Лири нити у Суботићевим сабраним Делима. — О овој песми Свет.
Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА
Софрић, 33 идд; РЈА, 3, 51; БВ, 9, 1894, 153 ид; 11, 1896, 251. Б. игра изванредно важну улогу у магији, религији и култу, у медицини, у поезији српског народа.
реx, 3, и Паул Стенгел, Дие гріецхіѕцхен Култуѕалтертüмер2, Мüнцхен, 1920, 80. Б. има угледно место и у мртвачком култу, можда и ту као апотропајон. Кад човек издахне, меће му се у руке б. (СЕЗ, 19, 240).
паралеле ібид. стр. 520. ГРОЖЂЕ Траубен ‹увае›. Грожђе. Употреба г. у култу није нарочито велика. Њега мора бити, у околини Ђевђелије, на бадњиданској вечери, и г.
Д. прутић има важну улогу и при врачању да дете прохода (СЕЗ, 14. 133). Д. је имао широк значај и у старинском култу.
Употребљује се, у домаћем култу и иначе, као апотропајон, и онда је обично у вези с босиљком. На Божић ујутру окити се к.
Кукуруз, урметин (тал. форментоне), коломбоч (Шулек). К. има велики значај у врачањима, дивинацији, култу н народној медицини; он је у тој области, очевидно, наследио сродне културне биљке. К.
Л. има велики значај и у култу; »Л. је дрво благословено« (С. Тројановић, Ватра, 68). На њеном дрвету вади се живи огањ (СЕЗ, 17, 134; С.
(док друга дрвета, нпр. багрен и дуд, избегавају, СЕЗ, 19, 154). Л. је играла извесну улогу и у домаћем култу. У Херцеговини се, кажу, некада венчање састојало у томе што су момак и девојка, у недељу пре зоре, долазили у
НАРАНЧА Оранге (цітруѕ аурантіум). Наранча, поморанча (Шулек). У обичајима и домаћем култу н. често замењује јабуку. У Требињу полаженик оставља на бадњаку јабуку или н.
) од н. (ЗНЖОЈС, 11, 268). ОВАС Хафер (авена ѕатіва). Овас; зоб. Зоб има доста важну улогу у домаћем култу. Зобљу се посипа дрво које ће се одсећи за бадњак (Купрешко поље, ГЗМ, б, 1894, 382); полаженик, улазећи у кућу, сипа
Али о. има значај и у култу, нарочито у лустрацијама. ОД о. коре праве се лиле за петровданске ватре (ГЗМ, 6, 368). Из ње се вади и жива ватра за
ПИРИНАЧ Реіѕ (орyза ѕатіва). Пиринач; ориз; риж; рижа, сараценско пшено (Шулек). У култу и веровањима, п. је углавном дошао на место пшенице, или се јавља с њом заједно.
Секулић, Исидора - Кроника паланачког гробља
— Волео је став и господство. Као многи економи старога кова, предавао се радо, тако да кажемо, култу некога култа. Наравно, код њега је све то било више ствар естетике и форме, него интелекта и идеје.
— Гос-Тоша је доиста волео неки очигледан култ, неко освештано место, неку репрезентацију оних који култу служе. Он је, додуше, новац давао увек за благородне циљеве, али је и благородност осећао, по речима господина