Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
Од седам дана у недељи, у љубавној магији користе се готово искључиво уторак, петак и субота, а доба дана је — вече. Ни ово није случајно: ови дани у недељи и
²⁸ В) Поред табуа и чини у магији којој је циљ осигурање плодности жене и мужа, често се користе извесни поступци којима се тај циљ постиже на
³⁷ Она га уништава да јој пуж не би зауставио рађање. Од биљака се употребљавају се у магији плодности следеће: расковник (које има моћ да „раскује“ или „отвори“ оно што је затворено), трава рачан, мајчина
У магији за плодност, нероткиње се користе углавном позитивним магијским прописима (овде је однос чини:табу = 6:1), да би оствар
¹ С обзиром на веровање у магијску моћ млека, разумљиво је да се оно често користи у љубавној магији и магијској медицини као моћно лековито средство „од сваке бољке“.
Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА
Софрић, 33 идд; РЈА, 3, 51; БВ, 9, 1894, 153 ид; 11, 1896, 251. Б. игра изванредно важну улогу у магији, религији и култу, у медицини, у поезији српског народа.
Љубичица, љубица, хрома (модра, пољска) љубица, виојла (Шулек). Љубичица има своју улогу у етимолошкој магији: и жена даје своме мужу, и девојка своме суђенику, љубичице да би је увек љубио (у народној песми: Врчевић, Помање,
Н. је врло популаран у [етимолошкој] љубавној магији. Невеста доноси своме мужу у кити цвећа невена, да би венуо за њом (народна песма, Вук, 1, 645; Врчевић, Помање, 32).
У магији понекад је трн замењен иглом или ексером. За човека који је преко обичаја љут и набусит каже се: »као да је на трње мо
Чичак. Због своје особине да пријања за друге предмете, ч. се употребљује у аналогној магији, да би издејствовао какву везу или спајање. Проводаџија, кад пође на посао, ухвати се рукама за ч.