Симовић, Љубомир - НАЈЛЕПШЕ ПЕСМЕ
Гојко у мору што се брзо склапа пуно нафте и војничких капа. ОПЕТ ВОЈНА Пала Пољска, скоро ће и Москва. Нема соли, брашна, гаса, воска. У Ужице натиснула војска. Људска лица дошла као згуре.
Ненадовић, Матеја Прота - МЕМОАРИ
Те све промене у мом животу, Москва и Петербург, Варшава и Беч, где сам негда био, појављују ми се као сан моје младости.
Сутра поранимо преко велике Москве, док веће и свану. Говоре да је Москва 15 руски̓ врста дугачка, тј. три сата. Путујемо на пошти, док дођемо у варош зовому Клин на конак.
Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
) Успенски, Москва 1987, с. 154—155. ¹⁹ Тановић, С., Српски народни обичаји у Ђевђелијској Кази, СЕЗ, XЛ, с. 7. ²⁰ Тешић, М.
Викторова, Л. Л., „Система социализации детей у Монголов“, Этнография детства, (ред.) И. С. Кон, Москва 1983, с. 58. ⁶⁴ Вукановић, Т., исто, с. 236.
180. ² Уп. Труды по знаковым системом И—X, Тарту, 1964—1978; Успенски, Б. А., Принципы структурной типологии, Москва 1962; темат: „Руске фолклорне теме“, Расковник, пролеће 1982. ³ Даничић, Ђ.
Зборник прилога за познавање Тимочке крајине, ИИИ, Београд 1931, с. 95. ¹⁰ Кон, И. С., Ребенок и общество, Наука, Москва 1988, с. 85. ¹¹ Вукановић, Т., Срби на Косову, ИИ, с. 216; Тановић, С., Српски народни обичаји у Ђевђелијској Кази, с.
), Г. Л. Пермяков, АН СССР, Москва 1984. ¹⁷ Јоллес, А., Једноставни облици, СЦС, Загреб 1978, с. 113. ¹⁸ Цивян, Татяна, „Предисловие“,
И., „О природе связей бинарних противопоставлений типа правий — левый, мужской—женский“, у: Языки културы, Наука, Москва 1987. ³⁰ Јововић, Л., „Из Глухог Дола у Црмничкој нахији, ЗНЖОЈС, 1, Загреб 1896, с. 77; Милићевић, М. Ђ., исто, с.
82. ⁵⁶ Цивян, Татяна, „Предисловие“, у: Паремиологические исследования, АН СССР, Москва 1984, с. 12. ⁵⁷ Стојичић, Ђ., Сјај разговора, Градина, Ниш 1987, с. 18. ⁵⁸ Грим, Ј.
Д., „Традиционная система социализации детей у Японии“, у: И. С. Кон (ред.), Этнография детства, Наука, Москва 1983, с. 93; Биркет-Смитх, К., Путови културе, Матица хрватска, Загреб 1960, с. 298. ⁸ Нушић, Б.
, Косово, Просвета, Београд 1986, с. 125; Станюкович, М. В., „Социализация детей и подростков у Ифугао“, у: ЭД, Москва 1983, с. 205. ⁹ Малиновски, Б., Магија, наука и религија, Просвета, Београд 1971, с.
Бейлис, Б. А., „Теория ритуала в трудах Виктора Тэрнера“, у: В. Тэрнер, Симбол и ритуал, Наука, Москва 1983. Бенедикт, Рут, Обрасци културе, Просвета, Београд 1976.
Бронфенбреннер, У., Тwо Wорлдс оф Цхилдхоод: УСА анд УССР, (руски превод), Прогресс, Москва 1976. Бронфенбреннер, У., „Тхе Цхангинг Америцан Цхилд — а Спецулативе Аналyсис“, у: Лазарус анд Оптон, Персоналитy,
Журавлев, А., „Символическое значение языкового знака“, Речевое воздействие, Москва 1972. Зековић, Б. Б., „Народна вјеровања из Васојевића“, Расковник, 49, Београд јесен 1987. Зечевић, С.
Црњански, Милош - Лирика Итаке
Имала је кућу поред кафане „Москва“ (Балканска ул. бр. 6). Она није ни сањала зашто сам дошао. Моја мати имала је у Београду и млађег брата, Николу.
Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА
, 13; упор. и Д. 3еленин, Тотемы — деравья в сказаниях и обрядах европейских народов, Москва — Ленинград, 1937, 41 ид).