Поповић, Јован Стерија - РОМАН БЕЗ РОМАНА
Он се искашље добро, пак певајући (о Краљевићу Марку и Муси Кесеџији) упути се даље на својој Розинанти. Ја би могао нашу о Роману повест с мојом познатом течношћу продужити кад
Ђурић, Војислав - АНТОЛОГИЈА НАРОДНИХ ЈУНАЧКИХ ПЕСАМА
Кад се један другом прикучише, рече Марко Муси Кесеџији: „Дели-Муса, уклон’ ми се с пута, ил’ с’ уклони, ил’ ми се поклони!
Кад то зачу од Прилепа Марко, он тад пушћа своје бојно копље своме Шарцу између ушију дели-Муси у прси јуначке; на топуз га Муса дочекао, преко себе копље претурио, пак потеже своје бојно копље да удари Краљевића
А кад стаде Марко преметати, ал’ у Муси три срца јуначка, троја ребра једна по другијем; једно му се срце уморило, а друго се јако разиграло, на трећему љута
“ Па он Муси одсијече главу и баци је Шарцу у зобницу, однесе је бијелу Стамболу. Кад је баци пред цара честитог, цар је од стрâ на
Маретић овако приказује садржину те приче и њену везу са нашом песмом о Марку и Муси: „На двору асирскога цара Синагрипа живи мудри Акир, који нема са својом женом Теодулијом порода и зато носињује
Та идеја је и у песми о Марку и Муси. Да ли је та идеја самоникла или је позајмљена, тешко је утврдити. Но и ако је позајмљена, она изражава реалну тежњу
У таквим моментима замисао у поменутом виду била је утолико оправданија. Сама песма о Марку и Муси прилично је мутна. У њој много шта није доречено ни усклађено.
Стефановић Венцловић, Гаврил - ЦРНИ БИВО У СРЦУ
Сваки се враг не боји Бога него боте. За свога слугу и ђавола Бог има. Што пан проси, то седлак муси. Нису сви људи апостолске ћуди. Свирајка му се здрузга, али мајсторија свирању у њему оста.