Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
оне биљке које носе мушка имена. У једном таквом магијском обреду жена опере своју сукњу и кошуљу, а онда окупа петлића у тој води, изговарајући три пута ове речи: „Ове године окупала
“ Иста животиња користи се и у обреду забележеном у бољевачком срезу. Жена која жели да роди сина ваља да закоље петла и да поједе пресну покожицу његовог
Обред крштења може се обавити и под записом.⁵⁵ У обреду крштења, поред детета, главни учесник је кум. Он је најчешће мушкарац и венчани кум родитеља чије дете крсти.
⁶¹ Мајка не учествује у самом обреду крштења који се обавља у цркви. Она дете лепо опреми, а пре поласка мало га по челу нагарави угљеном, да га не би ко у
⁷⁶ НАДЕВАЊЕ ЛИЧНОГ ИМЕНА Давање личног имена детету јесте кључни магијско-религијски чин у обреду крштења, те се зато на овоме вреди задржати.
¹¹⁵ За одржање деце у животу прибегава се и обреду жртвовања животиња. Када у некој кући често умиру деца, тада домаћин, док свештеник чита опело, одсече петлу главу на
Крштење је један од најважнијих обреда прелаза у детињству. Испод хришћанске образине у обреду крштења скрива се заправо древни, пагански обред увођења детета у ред ритуално чистих чланова заједнице.
Да је овде збиља реч о прахришћанском, архаичном обреду који припада народној религији, види се по многим елементима самог ритуала, као и по древним магијским формулама које
бол који мора да претрпи иницијант има улогу наглашавања, истицања важности онога што он мора да научи у овом обреду.
у обреду крштења, дете заувек губи име које је добило на „водици“), без социјалног статуса, што све указује на њихов неодређен п
“, „Да ли је то тачно?“ или, ако је реч о магијском обреду, „Да ли то збиља помаже?“ Испитивање са сва четири поменута инструмента укупно је трајало око једног часа по
„Турче, „Чоре“, и сл.). Обредно крштење представља ритуално увођење детета у друштвени свет. Кум је у овом важном обреду заступник предака, а његови (погача и печено пиле) су жртва вилама како би допустиле прелазак детета из нељудског,
Миланковић, Милутин - КРОЗ ЦАРСТВО НАУКА
толико жучно, да се питам да ли ће црква, када умрем, дозволити да моје тело буде опојано и сахрањено по црквеном обреду. При тој помисли, моја добра супруга премире од бриге и бола“. Он уздахну, ојађен. „И црква је грешна - и прегрешна!
Кочић, Петар - ИЗАБРАНА ДЕЛА
Петар чатити — „читати, обично у цркви и при црквеном обреду“ чемер — жуч; отров; горчина, горак укус; огорчење, јад чивит — модра боја чован — чохан, од чохе — меке и чврсте
Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА
, 341). У Лесковачкој Морави »трава самовила која има цвет као грозд«, има важну улогу У обреду за печење болести које су изазвале самовиле (»сестре«).
Ненадић, Добрило - ДОРОТЕЈ
Поред Лауша и Јање, који су стајали наги испред ватре, обреду су присуствовали још и Јевђеније, Дадара, Пипац, Богдан и Кирча, обучени у дуге црвене плаштеве који су језиво