Симовић, Љубомир - НАЈЛЕПШЕ ПЕСМЕ
21. мај 2000. МРТВА ПРИРОДА СА ПРАЗНИМ ТАЊИРОМ По двадесетом певању Одисеје Твој тањир је празан. Али твој телевизор одлучно тврди да је твој тањир пун: на ТВ-екрану, крунисана
Игњатовић, Јаков - ПРИПОВЕТКЕ
друго, то је музикалише дихтунг — тако нас је клавирмајстер учио; а акомпањирен, то је кад један другоме у музици или певању — како се каже — помаже.
Игњатовић, Јаков - ВЕЧИТИ МЛАДОЖЕЊА
Он је стари вашарџија, па познаје муштерије. У певању ужасна дисхармонија. Лопови мисле да се друштво изопијало, па држе да је сад време послу. Наједаред умукну.
Док се пева и свира, слуге мењају јела и тањире. У жагору и певању, без сваке замерке, једе се виљушком, кашиком, како који хоће, стојећи, и то нико не примећава.
Сад тек сви покуљају у креденц. Чамча је већ опет преобучен; тако и Кречар. Сад их заокупе, наздрављају; вици, певању нема краја. Пургерија сад се тек рашири. Троши се немилице.
Црњански, Милош - Сеобе 1
опреми, космати, пуни сребра, крстећи се са три прста, у недоумици, загледајући се при бискуповом благосиљању и певању кроз нос доминус вобисцум, присуствоваху миси, опијени, као буником, небесним песмама оргуља и хора, мирисом тамјана,
Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
Софрић, П., Главније биље у народном веровању и певању код нас Срба, БИГЗ, Београд 1990. Срезњевски, И. И., Вук Стефановић Караџић, Београд 1987. Срејовић, Д.
Данојлић, Милован - НАИВНА ПЕСМА
Код многих се песника могу уочити та два гласа у певању: глас високо захтеван, и онај други, необавезнији, љупкији, чистији.
Осећајући да су те температуре често глумљене и лажно одржаване, налазе више лепоте у певању које је на један луцидан начин необавезно и богохулно.
Скерлић, Јован - ИСТОРИЈА НОВЕ СРПСКЕ КЊИЖЕВНОСТИ
без парохија, или ислужени подофицири, или црквени певци, чије је све знање у читању часловца и псалтира и у певању црквених мелодија.
« Али његови стихови су слаби, као сва српска поезија у XВИИИ веку. У његовом певању опажа се утицај псевдокласицизма, који је тада владао у европској поезији. Прозни рад му је много обилнији и бољи.
Од педесетих година јавља се преокрет у његову певању. Он се ослобађа ранијих утицаја и сав се окреће народној поезији.
тако да цела његова поезија чини утисак једне велике и срећне импровизације, и да му је због те обилности и лакоће у певању одрицана дубина и зрелост. У ствари, то је само доказ његове снаге, и ништа друго.
и Змаја Јована Јовановића, против кога је написао целу једну ружну књигу (О Јовану Јовановићу Змају (Змајови), његову певању, мишљењу и писању, и његову добу, Сомбор, 1902), не служе му нимало на част.
»У простим песмама, вели он, чувао сам простоту, као непомирљиви непријатељ такозваном високом неразумљивом певању.« Отресајући се свих »измишљених осећаја« и »чедних ачења«, он је истакао свој песнички идеал: приближити се што више
Песама (Београд, 1908), у којој има измењених песама из збирке од 1901, показује колики се преокрет направио у његовом певању. Форма му сада изгледа важнија од садржине: »Форма у песми може често да замени све друго...
Симовић, Љубомир - ХАСАНАГИНИЦА
БЕГ ПИНТОРОВИЋ: Баш, богме, лепо! Може и ага, с прозора, да ужива у пуцњави и певању! ХАСАНАГИНИЦА: Кад будемо крај куће, хоћу да станемо, да свратим, да још једном дете видим и пољубим!
Кнежевић, Миливоје В. - АНТОЛОГИЈА НАРОДНИХ УМОТВОРИНА
најгоре, и не ретко низови таквих издвојених или и измешаних десетераца служе гусларима као шаљиви уводни претпев при певању јуначких песама (Лако ти је пијан запјевати, / А жалосној мајци закукати, / Младом момку пољубит’ дјевојку; Тешко вуку
Свети Сава - САБРАНА ДЕЛА
Као душа његова могла би се разумети сва боголепна служба у певању, а као тело сам манастир и оно што је потребно нашим телима.
Велмар-Јанковић, Светлана - ДОРЋОЛ
Вишњић је оцећао да певање доноси неко расветљење у смрачене људске унутарњости: зато се трудио, све преданије, да у певању готово увек достигне онај тренутак кад слушаоци замиру јер ход сопствене судбине почињу да препознају у опеваним
Можда и због тога, те ноћи, нико није хтео да види крај певању: Вишњић је прелазио из песме у песму. Најзад је запевао и ону, стару, о светом Сави и Хасан-паши.
У сваком певању као да је бивао све хладнији иако су његови слушаоци осећали како постаје све топлији. Тако и ове вечери: Вишњић је
Био је, напросто, онај библијски пламтећи грм, несвестан свога плама. Овога пута, Караџић је једва дочекао крај певању. У хитњи је захвалио Вишњићу, у хитњи га је пољубио.
Лесковац, Младен - СТАРИЈА СРПСКА ПОЕЗИЈА
Није ли уосталом Павле Поповић нашао да се у Дубровнику XВИ века певала и Јеђупка? (В. О певању Јеђупка у Дубровнику. Зборнік и ѕлаву Ватроѕлава Јагића, Берлін 1908, 2б2—6). П.
који сачинитељ песму види прорешетану моребит на редко сито, мене нека не криви, него славонско обћинство, које си у певању не да границе метати; или многом преписивању, где се лахко што и нехотице променити море.
Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА
СКГ — Српски књижевни гласник Софрић — Главније биље у народном веровању и певању код нас Срба. По Ангелу де Губернатису. Скупио и саставио Нишевљанин (Павле Софрић). Београд 1912.
Опачић, Зорана - АНТОЛОГИЈА СРПСКЕ ПОЕЗИЈЕ ЗА ДЕЦУ ПРЕДЗМАЈЕВСКОГ ПЕРИОДА
„Ала је леп/овај свет“) карактеристичан је за поезију за децу млађег узраста, баш као и примена ономатопеја у певању о животињском свету.
Петровић, Растко - ПЕСМЕ
И отад сам се купао у певању Мора у ком звездани и млечни натапају се трази, Прождирући зелене азуре где, у посмртном пливању Опчараноме, неки
Ђурић, Војислав - АНТОЛОГИЈА НАРОДНИХ ЈУНАЧКИХ ПЕСАМА
упоредимо нашу косовску епопеју са Илијадом, уочићемо следеће: овде су богови пропаст Троје одлучили у четвртом певању, али та је одлука остала мртво слово све до последњег (двадесет четвртог) певања, јер су и даље и после одлуке, као и
Али, са друге стране, и у нашој и у Хомеровој поезији има и грубих шала. У шеснаестом певању Илијаде, на пример, Патрокле упућује овакве речи убијеном противнику који је налик на ронца пао с борних кола: Ај,
Таква је, на пример, у двадесет другом певању Илијаде иронија упућена на рачун оних који су „јуначки“ задавали ударце мртвом непријатељу: кад је, наиме, Ахил убио
нису идеали само феудалаца. У читавом једном певању Илијаде описују се разне витешке игре: трке на двоколицама и пешице, рвање, песничење, борбе копљем, бацање колута,
Неким нашим јуначким песмама нађене су паралеле у другим књижевностима: Женидби Душановој у шестом, седмом и осмом певању Нибелуншке песме, где се говори о Гунтеровој женидби Брунхилдом (в. Маретић, Наша народна епика, Загреб, 1909, стр.
— у XВИ веку има више помена о певању, али вести о самим певачима врло су штуре. Словенац Бенедикт Курипешић, описујући свој пут из Беча у Цариград (1531, у
У XВИИ веку занимљиву белешку о певању и певачима оставио је Јурај Крижанић: „Віді енім цонвивио аѕѕідентеѕ нобилеѕ ас милитареѕ вироѕ ет поѕт терга іпѕорум