Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
М., исто, с. 286; Зечевић, С., Српске народне игре, Вук Карахић, Београд 1983, с. 94. ²¹ Јововић, Л., „Црногорски прилози из Глухог Дола у Црмничкој нахији“, ЗНЖОЈС, И, Загреб 1896, с. 66. ²² Пауновић, П.
XЛ, Београд 1927, с. 189. ³³ Миодраговић, Ј., исто, с. 40. ³⁴ Јовићевић Л., „Црногорски прилози из Глухог Дола у Црмничкој нахији“, ЗНЖОЈС, 1, ЈАЗУ, Загреб 1896, с. 64. ³⁵ Врчевић, В.
, „Неки народни обичаји у Гњилану“, Вјесник Етнографског музеја, 1, Загреб 1935, с. 261. ³⁹ Јововић, Л., „Црногорски прилози из Глухог Дола у Црмничкој нахији“, ЗНЖОЈС, 1, Загреб 1896, с. 63. ⁴⁰ Мијатовић, С. М.
268; Народна енциклопедија, ИИИ, (ур.) С. Станојевић, Библиографски завод, Загреб 1928, с. 246. ⁹ Станојевић, М., „Прилози речнику Тимочког говора“, уп. Зборник прилога за познавање Тимочке крајине, ИИИ, Београд 1931, с. 95. ¹⁰ Кон, И. С.
Јовићевић, А., Зета и Љешко Поље, СЕЗ, 38, СКА, Београд 1926. Јововић, Л., „Црногорски прилози из Глухог Дола у Црмничкој нахији“, ЗНЖОЈС, 1, Загреб 1896. Јововић, М.
Скерлић, Јован - ИСТОРИЈА НОВЕ СРПСКЕ КЊИЖЕВНОСТИ
Оригиналних састава нема, сами прилози немају књижевне вредности, али оно што је карактеристично то је сама замисао о покретању једног оваквог часописа и
1861. Српска читаоница у Новом Саду одлучи да цео посао узме у своје руке, стану се прикупљати народни прилози, саставе се правила и трупа почне свој рад још 1861.
Матавуљ, Симо - БАКОЊА ФРА БРНЕ
А и одзив на циркулар бјеше врло слаб. Понајвише стизаху мали новчани прилози, праћени дугачким писменим сажаљењем, или црквене ствари које бијаху на одмет шиљаоцима.
Лесковац, Младен - СТАРИЈА СРПСКА ПОЕЗИЈА
Др Георгије Михаиловић је писао (в. његов рад Два прилога проучавању Орфелинових песама, Прилози за књижевност XX, 1954, посебно стр. 290) да „би Плач Сербији морао бити штампан најраније 1763. године”.
његову студију Штампар старих српских књига Димитрије Теодосије, Прилози за књижевност XXВИ, 1960, посебно стр. 222), који сматра да је Плач Сербији штампан у пролеће 1762. год.
В. Боровић је у чланку Орфелинов Плач Србије у Босни, Прилози за књижевност ВИ, 1926. 101—2, забележио како је Коста Х.
284) сматра да је Орфелин писац и Сјетованија, а то мишљење прихвата и др М. Пантић (Прилози за књижевност XXВИ, 1960, 229), иако са извесном резервом.
181, а потом његов опширни рад Два прилога проучавању Орфелинових песама, Прилози за књижевност XX, 1954, а специјално стр. 280—5); због реткости и важности ове књижице, Матица српска ју је год. 1950.
Пантић (Штампар старих српских књига Димитрије Теодосије, Прилози за књижевност XXВИ, 1960, 232). Поред Тренодије, али у нераздвојној вези с њом, Орфелин је, у истој млетачкој
53, стр. 68—9. — Нашао ју је Павле Поповић у Серпском славују, ч. ИИ Будим 1827, 21 (бр. 9; в. Прилози за књижевност ВИИ, 1927, 280, где су забележене и разлике према тексту у Остојић—Ћоровићевој збирци); такође је П.
у стиховима од по пет слогова с тросложним припевком на крају строфе”, као и песма О Савка, Савка (в. Прилози за књижевност ВИИ, 1927, 284). ПРОБЕ МНОГО СВЕТЛИХ НОЋНИХ МЕСЕЦА... (стр. 62). Узето из Остојић—Ћоровићеве збирке, бр.
Павле Поповић је забележио (Прилози за књижевност ВИИ, 1927, 283) да је песма штампана и у Серпском славују 1836, ч. ИИИ, бр. 10(в.
је он Светиславу Вуловићу — „показао је песнички таленат, али после неколико лепих песама умукнуо је занавек”: в. Прилози за књижевност XXИИ, 1956, 98.
Поповић ју је нашао у Серпском славују ИИ, 1827, бр. 22: „то је Велимирова песма у Св. Гори”, каже он: Прилози за књижевност ВИИ, 1927, 283; а прештампана је и у Забавној песмарици Јер. О. Караџића, Бгд 1854, 219. Она се певала.
Поповић нашао у Српском славују ИИ, 1827, 4—6 (в. Прилози за књижевност ВИИ, 1927, 282). Међутим текст из СС не слаже се у потпуности са текстом из Смесица: у редакцији из 1827.
Ивић, Павле (са групом аутора) - Кратка историја српске књижевности
делатности: на преводе и адаптације поезије разних народа Запада и Истока, где се посебним квалитетом издвајају прилози из удаљене, источњачке, и блиске, мађарске поезије, затим на многе листове и часописе које је издавао и уређивао, на
Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА
Јужних Славена ЛМ — Ауѕфüхрлицхеѕ Леxікон дер гріецхіѕцхен унд рöмиѕцхен Мyтхологіе ЛМС — Летопис Матице српске Прилози — Прилози за књжевност, језик, историју и фолклор РИА — Рјечнік хрватѕкога ілі ѕрпѕкога језіка (Рјечник Југоѕлавенѕке
Славена ЛМ — Ауѕфüхрлицхеѕ Леxікон дер гріецхіѕцхен унд рöмиѕцхен Мyтхологіе ЛМС — Летопис Матице српске Прилози — Прилози за књжевност, језик, историју и фолклор РИА — Рјечнік хрватѕкога ілі ѕрпѕкога језіка (Рјечник Југоѕлавенѕке
Никола Зега, Изобичајене младине капе у Србији, ГЕМ, 1, 1926, 74, и ТРЂ, ННЖ, 3, 1931, 54; Прилози проучавању народне поезије, 2, 1935, 215). Б.
обзирући се›) баца се демонима; да су тице и мишеви сеновите животиње, то је ствар позната; за српска веровања упор. Прилози, 3, 127 идд; Глас ‹СКА› 77, 27, идд. За сетву потребна је култичка чистота. Ко сеје прво с.
и обичај да се јело намењено душама простире по слами, и да се слама простире и по гробу (Прилози, 3, 126). О великом празнику душа, Духовима, простире се по цркви покошена трава — дакле, младо сено.
мој рад о Божићној слами, Прилози, 1923, <130> — пређу у ш.); на Беле покладе пали се по шљивику слама (СЕЗ, 14, 33). Свакако из тога разлога о Биљаном
Петровић, Растко - ПЕСМЕ
Хоћемо да обновимо време, на ливадама, кермеса пролетњих: За улазак добровољни прилози у лепршавим осмесима, Изгубљене сукње на касама враћају се.