Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
Захваљујући овим обредима дете бива уклопљено у заједницу живих припадника сопствене културе.³ Долазак на свет новог члана заједнице од изузетног је значаја за опстанак пре свега оних
Веома је индикативно да иста реч „отрок“ у старом српском (али и руском, словеначком) означава дете, али истовремено и припадника социјално и правно најниже класе у средњовековној Србији — кмета (роба).
Село се делило по засеоцима који су настајали удруживањем припадника истог рода или братства, дакле, по крвном сродству. Култ предака и поштовање оца налазе се у самом средишту целокупне
Колективистичка усмереност води ка економској и друштвеној сарадњи припадника заједнице и представља основицу за пожртвованост и одрицања појединца у свим ситуацијама када треба следити
Патријархална култура се одликује и изразитом доминацијом мушких припадника над женским, у њој су жене потпуно подређене мушкарцима и сасвим су потиснуте из јавног друштвеног живота.
од природног, не-културног, чак би се могло рећи „полиморфно нечистог“ створења у одраслог, социјализованог културног припадника заједнице.
када за то дође време, буде полно зрело и да се као такво срећно уда / ожени, односно да се уведе у круг одраслих припадника друштвене заједнице. Крштење је један од најважнијих обреда прелаза у детињству.
и вештине, оно постаје све компетентније и, на крају, без великих проблема, укључује се у ред одраслих, одговорних припадника патријархалне заједнице. Главни механизми развоја су сазревање, угледање и идентификација.
и посебно активним усвајањем творевина народне књижевности стиче специфичне људске карактеристике и типичне особине припадника одређене културе које су „заложене“ у систему културних творевина.
живу народну религију и митско мишљење који су жилаво и дубоко укорењени како у свесном, тако и у несвесном савремених припадника (нарочито сеоске) патријархалне културе.
Каква је разлика у очуваности овог комплекса обичаја и веровања између села и града, између мушких и женских припадника исте културе итд? Каква је данашња народна представа детета, његове природе и развоја?
управо ове, са статистичког становишта неупотребљиве ставке веома добро нам откривају колико је у свести савремених припадника наше културе високо вредновање порода.
Десница, Владан - Прољећа Ивана Галеба
(Само, то каткад постаје помало заморно.) Јер, што је у ствари љубав? Напросто омјер психичких снага између двају припадника разних сполова!
Некад ниси говорио да је то аутоилузија, нити си дефинирао љубав као „омјер психичких снага између двају припадника супротних сполова”.
Гледамо се испод ока. Рекао бих, оњушкујемо се, с оном пажњом сатканом од радозналости и неповјерења, као два припадника различитих животињских врста.
Петковић, Новица - СЛОВЕНСКЕ ПЧЕЛЕ У ГРАЧАНИЦИ
Разуме се, и слика о култури коју називамо балканском зависиће од тога да ли се опис даје са становишта њених припадника, дакле изнутра, или са становишта припадника неке друге, ближе или даље културе, дакле споља.
балканском зависиће од тога да ли се опис даје са становишта њених припадника, дакле изнутра, или са становишта припадника неке друге, ближе или даље културе, дакле споља.