Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА
У приповетки »Сунчарева мајка« (Вук, № 66) девојка се родила из б. Пошто б. на овај начин може бити сеновита биљка, разумљиво је шт
Срби верују да се виле рађају на б. гранчицама: ту је мати роди, и повије у зелено лишће (Беговић, 198). У народној приповетки »Ђаво и момак« живе ђаволи у некаквој шупљој букви (БВ, 16, 1901, 402). Ђаво, кад је украо сунце, обесио га је на б.
; Вук, Посл., 2187; Софрић, 74). Неверна жена тражи од мужа да јој донесе »са в. јабуке« (у приповетки, СЕЗ, 41, 492). Чим в. оживи (»врбопуц«), народ верује да код жена порасте полни нагон (СЕЗ, 14, 8. Упор. Вук, Посл.
У једној народној приповетки о неверној жени (СЕЗ, 41, № 54) момак и девојка венчају се ин аллер Форм ‹= по прописи› обилазећи око граба; можда је
У народној поезији испод ј. налази се н остеља за младенце (СЕ3, 16, 280; 316). у једној приповетки Сигфридовог типа у доњем свету налази се ј. и на њему гнездо митске тице (СЕ3, 41, № 10, 337).
РГВВ, 17, 1 (Цлемен), 147›. Ј. гранчица се понекад јавља и као магична шибљика. У једној приповетки девојка избавља заклетог јелена на тај начин што га удара трима младицама од ј. и крушке (Строхал, ‹Хрват. нар. пріп.
Једењем (митских) ј. добија се немушти језик (у приповетки, СЕЗ, 41, № 17). У једној приповетки типа »Дер треуе Јоханнеѕ« ‹= »Верни Јохан«› царев син баци преко мора ј.
Једењем (митских) ј. добија се немушти језик (у приповетки, СЕЗ, 41, № 17). У једној приповетки типа »Дер треуе Јоханнеѕ« ‹= »Верни Јохан«› царев син баци преко мора ј., и створи се мост (ЛМС, 145, 106). Теј од ј.
У народној приповетки о гоњеној жени душа подављене деце привремено се склања у ј. (СЕ3, 41, № 64). У једној скаски прича се како је свети
10 ид; Самтер, Гебурт, Хоцхзеіт унд Тод, 59›): сличан утук против мртвачког демона имамо и у једној српској приповетки типа Леноре (‹БВ, 22, 1907, 91›), упор. такође и утук против демона сна (и смрти) у песми о Гилгамешу, XИ, в. даље ѕ.
Понегде о празницима на крстове покојника мећу њихови сродници к. (ГЗМ, 6, 159). У једној народној приповетки девојка скида враџбине са заклетог јелена на тај начин што га удари трима младицама од к.
Богом сестрими да буде »сведок« при исцељењу краве (ЖСС, 125. Л. се узима за »сведока« и у једној малоруској приповетки типа »Ибикових ждралова«, в. Болте—Полĺвка, 2, 532). Л. се, уочи Спасовдана, баје у корист марве (Кал.