Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
Услов за улазак у овај повлашћени свет старијих, поштованих људи јесте познавање и прихватање правила друштвеног опхођења.
зависне од поменутих независних варијабли, у том смислу што, на пример, вредновање мушког детета, познавање или прихватање извесних традиционалних обичаја и веровања зависи од степена образовања, места боравка, старости итд., а не обратно.
Да ли сте чули за ово веровање?“ итд.). 10. Веровање и упражњавање подразумевају прихватање традиционалних веровања као истинитих, односно упражњавање магијских обреда и обичаја који прате подизање деце, у чију
Упитник 3 испитује и мери познавање, прихватање и упражњавање веровања и обичаја из животног циклуса детета. У овом упитнику 13 ставки испитују познавање комплекса
У овом упитнику 13 ставки испитују познавање комплекса обичаја и веровања, а 17 ставки прихватање и упражњавање тих истих веровања и обичаја показало је да се могу издвојити четири фактора који објашњавају више од
н.н. 0,00). 4.0. Хипотеза да су познавање и прихватање обичаја и веровања повезани са независним варијаблама готово у целини је потврђена, односно нису повезане само са
н.н. 0,01). Прихватање веровања и обичаја из животног циклуса највише је, усмерено негативно, повезано са степеном стручне спреме (родитељи
То прихватање често се рационализује ставом: „Па, ипак, можда ту има нешто“ или „Макар не могу да шкоде детету“. Најмање се, међутим,
повезаност варијабли које се односе на представу детета и његовог развоја, фаталистичко уверење, као и познавање и прихватање обичаја и веровања открива да се иза свих ових варијабли налази неки општији став, односно усклађен систем ставова.
порода), признавање великог значаја наслеђу и раном развоју, снажан фаталистички став, добро познавање и изразито прихватање и упражњавање обичаја и веровања која се односе на одрастање детета, може се протумачити као испољавање једног
Прво, традицијско схватање детета и његовог развоја, као и познавање, прихватање и упражњавање обичаја и веровања који се односе на децу мање је заступљено код образованијих, градских и млађих
, исто, с. 299—300; Миодраговић, Ј., исто, с. 274. ⁴⁶ Миодраговић, Ј., исто, с. 276. ⁴⁷ Петровић, Данијела, „Прихватање социјалних традиционалних игара у формалној групи савремених адолесцената“, Психологија, 1—2, 1990. ⁴⁸ Ивић, И.
Данојлић, Милован - НАИВНА ПЕСМА
да је циљ сазревања управо то губљење срца и суза, одустајање од чудесног пута којим смо на почетку живота кренули, прихватање живота „онаквог какав је” — никаквог, загађеног, непостојећег Да до тог отрежњења дође, једанпут ће се потрудити
Тесла, Никола - МОЈИ ИЗУМИ
постигнуто одбацивањем огромних антенских структура, које су лоше за емитовање и потпуно неподобне за пријем и прихватање много погоднијег типа пријемника.
Пупин, Михајло - Са пашњака до научењака
био је један од оних људи који имају слабо мишљење о способностима и жељама наших америчких младића за “схватање и прихватање” онолико “математичких заврзлама” колико и њихови рођаци Енглези.
Петковић, Новица - СЛОВЕНСКЕ ПЧЕЛЕ У ГРАЧАНИЦИ
Јер, свако опредељење за одређени облик језичке грађе подразумева прихватање једне могућности и одбацивање других које пружа дати систем постојећих књижевних конвенција.
Враћање сонетном облику као да је био својеврсни продужетак Оцвалих примула; у ствари, прихватање сонетног облика сада представља покушај да се самостална, вишестрана и динамична реч подведе под иманентне законитости
а у ствари некад локалној, некад емотивној експресивности речи и говорних обрта, што се све у крајњој линији своди на прихватање стилске периферије о којој је раније говорено.
Ивић, Павле (са групом аутора) - Кратка историја српске књижевности
Као писац захтевао је напуштање конфесионалних претпоставки раније културе, прихватање западне просвећености и стварање књижевности на народном језику према античким и модерним европским узорима.
Опачић, Зорана - АНТОЛОГИЈА СРПСКЕ ПОЕЗИЈЕ ЗА ДЕЦУ ПРЕДЗМАЈЕВСКОГ ПЕРИОДА
Ритамско-интонационо устројство песама и језик једноставан за разумевање олакшавају младим читаоцима прихватање романтичарских песама.
Ђурић, Војислав - АНТОЛОГИЈА НАРОДНИХ ЈУНАЧКИХ ПЕСАМА
Али треба се запитати зашто Марково прихватање мегдана није мотивисано. Зашто је народни певач сматрао то излишним? По нашем мишљењу, он је то сматрао излишним због
Стефановић Венцловић, Гаврил - ЦРНИ БИВО У СРЦУ
себе лепо из тога очисти и испере, може бити сасуд и за част посвећен за сваку лепу потребу и готов, хубав за свако прихватање своме господару. Не да не радимо о добаљању свакојаких књига еда би не допали без њих смртних рана.
непорочној девојци приверујући је божијој овој тајни за прихватање у себе Бога слова с доказивањем говораше. И то рече к њојзи: Гаврил Слушај невесто божија преславни вишњега Бога
Тога посла моји главци се одвраћају сами. Све ми тело стрепи и руке ми дркћу. Што је недосежно нит је за прихватање, за то се и не машам.