Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
ОБИЧАЈИ И ВЕРОВАЊА 107 ЗУБИ И МАГИЈСКЕ РАДЊЕ ЗА ЊИХОВО НИЦАЊЕ 108 СТРИЖБА 110 ТАБУИСАНИ ПОСТУПЦИ 112 ДРУГА ГОДИНА 114 ПРОГОВАРАЊЕ: МАГИЈСКИ ПОСТУПЦИ И ВЕРОВАЊА 115 ПРОХОДАВАЊЕ 117 ШЕСТА И СЕДМА ГОДИНА 120 МЕЊАЊЕ ЗУБА 121 РАЗВЕЗИВАЊЕ
ДРУГА ГОДИНА ПРОГОВАРАЊЕ: МАГИЈСКИ ПОСТУПЦИ И ВЕРОВАЊА Колики значај народ придаје говору, тој изузетно важној човековој способности, јасно
Кључевима дотакне дете у уста, па их премије и оном водом запоји (дете)“.⁶ У једном кругу магијских поступака проговарање се постиже и ритуалним ударањем детета извесним предметом који по нечему асоцира на брз говор.
Обреди прелаза, као што су поступаоница (за проходавање), ритуално запајање и обношење детета око куће (за проговарање), бацање млечног зуба на кров (за нове, јаке зубе), ношење момчаника и поигравање у колу (обред сазревања), такође
посебним, изузетним, критичним периодима одрастања детета (интраутерини период, рођење, првих 40 дана, проходавање, проговарање итд.), када искуствено-рационални поступци нису довољни да би осигурали пожељан исход у развоју.
ход, говор) и припада хтонском свету, и детета које је обредима иницијације (крштење, поступаоница, магијски обреди за проговарање итд.) уведено у свет културе и у друштвену заједницу, налазимо слично схватање.
) уведено у свет културе и у друштвену заједницу, налазимо слично схватање. Многобројне магијске мере за проговарање, али и практична социјализацијска брига за подстицање јављања и развоја говора детета (језичке игре у раном детињству,
Рађање, проходавање, проговарање, пубертет, па чак ни дојење или ницање зуба, нису пуке биолошке појаве, него су превасходно људски догађаји
другој години живота важни магијски обреди везани су за стицање две кључне способности у развоју детета: проходавање и проговарање, а у шестој и седмој, за мењање зуба и за развезивање пупка.