Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
(Б., 1889, књ. 5, стр. 249) — Прометну се враг у шејтана (из рђава рода може бити само рђав човјек). (Љ. М., СЕЗ, ЛXВ, стр. 350) — Сади лозу из темеља, жени сина од племена. (К-Љ, НБ, 1888, бр.
246) — Док се чоек чува, и Бог га чува. (Вук, бр. 1050) — Док дијете не плаче мајка му сису не даје. (М. Љ. М., СЕЗ, ЛXВ, стр. 347) — Лијеном Бог не помаже. (Вук, бр.
М., Обичаји српског народа из Левча и Темнића, СЕЗ, 7, СКА, Београд 1907). Проблем Који су магијски обреди, обичаји и веровања везани за зачеће, рођење и одрастање
, „Обичаји и веровања на Тимоку“, ГЕМ, књ. 4, Београд 1929, с. 51. ⁴ Мићовић, Љ., Живот и обичаји Поповаца, СЕЗ, књ. ЛXВ, Научна књига, Београд 1952, с. 160.
205. ⁸ Петровић, А., Народни живот и обичаји у Скопској Црној Гори, СЕЗ, књ. ВИИ, Београд 1907, с. 387. ⁹ Бота, Ђ.
, исто, с. 120. ¹⁸ Милићевић, М. Ђ., исто, с. 121. ¹⁹ Филиповић, М. С., Живот и обичаји народни у Височкој Нахији, СЕЗ, књ. ЛXИ, Београд 1949, с. 189. ²⁰ Драгичевић, Т., „Гатке босанске млађарије“, ГЗМ, књ. 19, Сарајево 1907.
С. Филиповић, Војвођански музеј, Нови Сад 1958, с. 237. ²⁶ Филиповоћ, М. С., Обичаји веровања у Скопској Котлини, СЕЗ, књ. ЛИВ, СКА, Београд 1939, с. 525. ²⁷ Јововић, М., „Из Бара и барске околице у Приморској нахији“, ЗНЖОЈС, књ.
М. Коларца, Београд 1914, с. 19. ⁴ Грбић, С. М., Српски народни обичаји из среза Бољевачког, СЕЗ, XИВ, Београд 1909, с. 97. ⁵ Грбић, С. М., исто, с. 173.
Ђ., Живот Срба сељака, Просвета, Београд 1984, с. 190; Филиповић, М. С., Живот и обичаји народни у Височкој Нахији, СЕЗ, ЛXИ, Београд 1949, с. 147; Гајић, М., С Лепенице на Радику, ГХЧ, 21, Београд 1901, с. 89; Вукановић, Т.
209. ⁹ Милосављевић, С. М., Српски народни обичаји из среза Хомољског, СЕЗ, XИX, Београд 1914, с. 85. ¹⁰ Филиповић, М. С., Обичаји и веровања у Скопској Котлини, СЕЗ, ЛИВ, Београд 1939, с. 614.
85. ¹⁰ Филиповић, М. С., Обичаји и веровања у Скопској Котлини, СЕЗ, ЛИВ, Београд 1939, с. 614. ¹¹ Грбић, С. М., исто, с. 98. ¹² Лилек, Е.
130; Мићовић, Љ., Живот и обичаји Поповаца, СЕЗ, ЛXВ, Научна књига, Београд 1952, с. 247. ¹⁶ Грбић, С. М., исто, с. 98. ¹⁷ Шневајс, Е.
Миланковић, Милутин - КРОЗ ЦАРСТВО НАУКА
изрази како је изгледао стан госпође Лавоазије са својим гобленима, паноима, параванима и стилским намештајем „Луј сез“. Такав намештај се сада, може видети само у каквом музеју.
Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА
(Рјечник Југоѕлавенѕке академіје) РСА — Речник српскохрватског књижевног и народног језика (Речник Српске академије) СЕЗ — Српски етнографски зборник Симоновић — Драгутин Симоновић, Ботанички речник имена биљака, Београд, 1959.
Где се а. сади, не треба ни подизати кућу ни спавати. Кад се једном запати, не ваља је затирати (СЕЗ, 32, 1925, 16). БАГРЕМ Аказіе (робініа пѕеудацаціа).
Кад сватови дођу пред младожењину кућу, мећу барјаке на какво дрво пред кућом, али то никад не сме бити б. (СЕЗ, 19, 1913, 154). БАДЕМ Мандел (амyгдалуѕ цоммуніѕ). Бадем, бајам, мендуо, мигдал (Шулек). Б.
Бадем, бајам, мендуо, мигдал (Шулек). Б. зејтин лек је од краста (Софрић, 12, из србуља), и од ухобоље (СЕЗ, 40, 233). Б. је и средство против колике (ЗНЖОЈС, 14, 76). Горки б. са шећером лек су за оне који пљују крв (о. с.
Тројановић, Ватра, 188). На светог Игњата (20. XИИ) нахрани жена живину у кругу од п. (»да буде све у купу у кругу«, СЕЗ, 19, 69).
у зид и каже: »докле ова п. буде сирова, дотле и онај човек био здрав; докле ова п. трајала, дотле и онај био жив« (СЕЗ, 16, 265). (БЕЛИ) КРИН Лилие (ліліум цандідум).
корен (из србуља, в. Софрић, 147). К. се сади по баштама на Цвети (СЕЗ, 19, 40). У пољу бере се на Биљани петак (ібідем, 47).
Вук, Посл., 974: »Да не једе бијелога лука, био би врач«, са објашњењем. »Који не једе б. л., сматра се за вештицу«, СЕЗ, 32, 41).
меће под главу или поред главе, »да га не би нагазиле ноћнице« или од бабица, или »да боље спава«, и ту стоји 40 дана (СЕЗ, 13, 1909, 394; 14, 109; 16, 171; 176; С. Трој.
Трој., Ватра, 184), или га, из истог разлога, њиме мажу (СЕЗ, 13, 283), или пљују сажватаним б. л. (СЕЗ, 19, 101), или му се веша око врата (СЕЗ, 17, 73; 19, 95), или се натакне
Трој., Ватра, 184), или га, из истог разлога, њиме мажу (СЕЗ, 13, 283), или пљују сажватаним б. л. (СЕЗ, 19, 101), или му се веша око врата (СЕЗ, 17, 73; 19, 95), или се натакне на вретено и обеси уз вериге (да брани
л. (СЕЗ, 19, 101), или му се веша око врата (СЕЗ, 17, 73; 19, 95), или се натакне на вретено и обеси уз вериге (да брани новорођенче од вештица, ЖСС, 194, Стиг), или