Цвијић, Јован - ПСИХИЧКЕ ОСОБИНЕ ЈУЖНИХ СЛОВЕНА
Он се је најбоље очувао у планинским жупама Средској и Сиринићу. Миграцијама се овај дијалекат, унеколико измењен, распростро по Жупи (крушевачкој), Темнићу, Левчу и
Међу најлепше делове ове ношње спада превез са капом, који још носе жене у Сиринићу и у Средској, а раније се носио и у Дрснику, у Кијеву и у Лоћанима у Метохији.
Али је међу њима увек било и борбених људи, нарочито у Средској и у Сиринићу, а још више у Подгору и Прекорупљу у Метохији.
Продирали су и одводили стоку и из најјачих села, као нпр. из Горњег Села у Средској и из Штрбаца у Сиринићу. Силазили су и до самих села.
Ширење ислама је захватило и у Средској и у Сиринићу доња села, на улазу у корутину — што је природан географски процес.
У Средској је отишао и даље, те су сад већина села мешовита. Остала су чисто српска православна само села Средска и Горње Село: у
Куће су им накривљене, кровови нахерени, жене издрпане. Таква су нпр. Фираја и Брод у Сиринићу и Речане у Средској. Овде је процес арбанашења ишао споро, вековима, и није далеко одмакао.
Слабљење и напуштање своје народности било је започело и у Средској. Крајња је фаза тога процеса да се народно име губи или постаје споредно, а место њега остаје само вера.
Нашао сам понеку жену и човека и у Средској који избегавају да кажу да су Срби и да им је језик српски, него веле да су хришћани и да им је такав говор из старине.