Јакшић, Ђура - ПРОЗА
фамилија, па онда држава, а у држави је болестан уд сваки онај њезин члан који се усудио незадовољан бити са нашим „статус кво“; дакле: — знате, људи, што се мог побратима тиче, нећете ми веровати да је то једна преизрадњејша душа, добро
Црњански, Милош - Сеобе 2
Двор је хтео да укине статус тог народа, који је био, како се у Бечу говорило, „арма ин арма“. Царство је било решено да од Расцијана, који су
Шта би они хтели, вели, зар се може и замислити да буду као нека држава у држави. Статус ин стато? „У Бечу се зна, сигурно, да је турским ратовима одзвонило. Рата више неће бити.
Викао је, да се његовим ветеранима, који су ратовали за Марију Терезију, чини велика неправда. Иако не примају статус провинцијални, иако су тражили статус милитарни, они су правоваљано отпуштени из војске, и ветерани су, са својим
Иако не примају статус провинцијални, иако су тражили статус милитарни, они су правоваљано отпуштени из војске, и ветерани су, са својим правом, док се не одселе у Росију.
Махала је исувише близу Темишвару. Команда, да их сломије, нуди, сад, и статус милитарни, онима, који неће у паорију, под условом да се врате у Срем и Славонију. Створиће се забуна око Трифуна.
Еј! Како то?“ У Потисју се, за милитарни статус, и одлазак, тог лета, било изјаснило: хиљаду деветсто и седамдесет душа. А све је то и отишло.
Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
⁶ Девојке дорасле за удају најчешће гатају да би дознале ко ће им бити суђеник. Оне желе да сазнају његово име, лик и статус. У Херцеговини, када девојка опази млад месец, треба да узме мало земље испод десне ноге и један коњски клинац.
Да бисмо сагледали психолошку основу магијских поступака за плодност, морамо пре свега упознати друштвени статус нероткиње.
Ако жена материнством није себи обезбедила повољан друштвени статус, она је као нероткиња одбачена, жигосана и обезвређена.
обредно изведе, када се сакрализује, односно тек онда када се принови, посредством бројних и сложених ритуала, призна статус новорођенчета.
). Они имају у свом крају изузетан друштвено-религијски статус, с обзиром да „бране своју околину од свакојега видовнога и невидовнога зла“.
Заправо, тек стицањем имена дете добија статус људске јединке и постаје легитимни (али још не и пуноправни) члан друштва.
Давање имена увек је чин иницијације, увођења појединца у нови друштвени статус. У неких народа ступањем жене у брак или младића у доба зрелости, они добијају нова имена.
“²⁴ Овим обредима иницијације подстицана је плодност девојака и младића. Девојка тек чином удаје добија звање и статус „жене“. Жене се „свуда код Срба друкчије чешљају него девојке и цео им је завој (’трвељ’, ’превес’) измењен“.
скидање превеса (који се носи на глави као знак девојаштва) симболично је означавало крај девојаштва и прелаз у статус удате жене.
²⁷ Из ових свадбених ритуала видимо да момак женидбом стиче виши социјални статус, док девојка, међутим, удајом бива деградирана, губи многе привилегије, пре свега слободу, заштићеност и безбрижност
(под Фрушком гором), „цура“, „кева“ (Босна), што су све речи које указују на недовољно одређен психо-социјални статус ових девојчица које више нису деца, а још нису постале девојке. (5) Адолесцент.
Деца у задрузи имају статус нејачи, односно слабих, незаштићених бића која ће с временом порасти и ојачати, те ће бити од користи сами себи,
Ивић, Павле (са групом аутора) - Кратка историја српске књижевности
века имало статус књижевног језика у Загребу. Оваква хрватска језичка политика, често праћена изјавама о језичком, па и етничком