Цвијић, Јован - ПСИХИЧКЕ ОСОБИНЕ ЈУЖНИХ СЛОВЕНА
— Метода непосредног проматрања и етнопсихичких профила. — Посредна метода. — Фолклор. — Историјска метода. — Дијалектолошка и антрополошка испитивања. — Значај психофизиолошких студија.
Али, од свих етнолошких чињеница највише психичкога открива фолклор. Осим директним проматрањем најпре се, дакле, проучавањем фолклора може осетити карактер, начин мишљења и свест
Врло је вероватно да су задруге биле главни центри у којима су створене народне песме и фолклор уопште. У турско доба је задруга поред цркве била друштвена организација у којој се развијао национални дух остајући
проучавао на лицу места, не може данас примити да су македонски Словени по језику и по етничким особинама Бугари. Фолклор, слава, задруга код тих Словена неоспорно су српског порекла. Све више се пристаје уз мишљење В.
И само бугарско становништво (нпр. у околини Разграда) разликује још и данас црне и беле Бугаре. Јужнословенски фолклор сматра Бугаре и у психичком погледу за сасвим друкчију групу. Претапање Кумана и Печењега није још потпуно завршено.
Бугари имају, истина, свој фолклор, али ће се у њиховој народној поезији узалуд тражити уметничка обрада и високо надахнуће народних песама код Јужних
Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
Тихомир Р. Ђорђевић пише: „За нас Србе наш фолклор има и етички значај, јер су његове обичне карактерне црте: љубав према домовини, љубав према Богу, према породици и
(...) због своје моралне вредности фолклор је још и од непроцењиве вредности по васпитање омладине.“⁵⁴ Приче, јуначке песме, пословице и бајке представљају моћно
13—14; Ђорђевић Т. Р., „Српски фолклор“, у: Наш народни живот, том 4, Просвета, Београд 1984, с. 7—9. ² Богишић, Б., Правні обичаји Словена, Загреб 1866;
104. ⁵³ Бетелхајм, Б., Значење бајки, Југославија, Београд 1989, с. 334. ⁵⁴ Ђорђевић, Т. Р., „Српски фолклор“, у ННЖ, том 4, Просвета, Београд 1984, с. 19. ⁵⁵ Винавер, С.
Ђорђевић, Т. Р., „Српски фолклор“, ННЖ, 4, Просвета, Београд 1984. Борђевић, Т. Р., „Српске народне игре“, ННЖ, 4, Просвета, Београд 1984.
Рисман, Д., Усамљена гомила, Нолит, Београд 1965. Романска, Ц., „Някои особености на бьлгарския фолклор, свьрзан с Рожденото“, Работата на 13 конгрес на сојузот на фолклористите на Југославија, Скопје 1968.
Требјешанин, Ж., „Слика детета и развоја личности у српским народним пословицама“, Фолклор (Савременик, 7—8), Београд 1986. Требјешанин, Ж.
Капор, Момо - НАЈБОЉЕ ГОДИНЕ И ДРУГЕ ПРИЧЕ
Желели смо да јој понудимо своју свежу крв и осећајност провинцијалаца, а она је од нас примала само фолклор и фудбалере.
Данојлић, Милован - НАИВНА ПЕСМА
У свим народима и литературама фолклор се, по својој природи, најпре обраћа најмлађима. Народне умотворине блиске су деци можда и због тога што су она
Панић-Суреп, Милорад - СРПСКЕ НАРОДНЕ ПРИПОВЕТКЕ АНТОЛОГИЈА
Али је Вук имао свог Ментора. Свестрано образовани Словенац Копитар, посебно загрејан за словенске језике и фолклор, чим је прочитао прве праве српске народне песме у Вуковом издању, одмах се досетио да у таквом народу мора бити и
нису нашли особиту оригиналност; многи су им мотиви већ били познати из средњевековне литературе и код других народа. Фолклор пак, у преводу, нужно је морао изгубити неке од својих најдрагоценијих елемената: разноврсност оригиналног говора и
Десница, Владан - Прољећа Ивана Галеба
Све сами сушти, крвави људождерски фолклор! — Стари је наставио мирно: — Да, постоји управ тако: као један „садржај моје свијести“.
Петковић, Новица - СЛОВЕНСКЕ ПЧЕЛЕ У ГРАЧАНИЦИ
У „Јадима јунаковим“, поред ослањања на фолклор, опажа се угледање на Аполинера, особито у графичком изгледу песме. Међутим, много је важнији конструктивни образац
Песник је њеним смером кренуо ка дубоким слојевима слика и значења, који нас кроз фолклор воде до запамћених трагова мита.
Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА
гріецхіѕцхен унд рöмиѕцхен Мyтхологіе ЛМС — Летопис Матице српске Прилози — Прилози за књжевност, језик, историју и фолклор РИА — Рјечнік хрватѕкога ілі ѕрпѕкога језіка (Рјечник Југоѕлавенѕке академіје) РСА — Речник српскохрватског
Ђурић, Војислав - АНТОЛОГИЈА НАРОДНИХ ЈУНАЧКИХ ПЕСАМА
школе је у томе што је она оштро иступила „против једностране примене теорије позајмљивања“ и што је везала „фолклор са историјом народа“. Али при томе везивању она је погрешно тумачила историјски процес.