Црњански, Милош - Сеобе 1
уз гусле, њихов страшни трчећи корак, ропац самртника, дреку оних које су батинали, лица оних које беху обесили, шибање свога човека Секуле и смрт драгог му Аркадија.
Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
“²³ Ритуално шибање такође је магијски лек у случају да дете не може да прохода. Беговић бележи да у Корјеници, када дете не прохода и
„На Ђурђевдан изјутра обавља се опасивање деце врбовим прутићима, да буду бујна као врба.“⁹ Ритуално шибање деце један је од најраспрострањенијих и најбољих начина да се магијски подстакне и убрза њихов физички развој.
¹² Чајкановић сматра да је у старим школама „класични инструмент“ за ово обредно шибање био лескова грана јер у њој постоји, по веровању нашег народа, позитивна, спасоносна магична моћ.
ритуални шамар очигледно има улогу сличну оној коју имају и друге познате болне операције (обрезивање, стругање зуба, шибање итд.) које се изводе на неофиту у току иницијације.