Nenadović, Mateja Prota - MEMOARI
noćom u lađu, niz Dunav dođu u Gradište, izađu na suvo, kažu u Gradištu ko su, i gde im je društvo ostalo vozeći se na Moravi.
Međutim došlo je pismo od gospodara Ćorđa, da je on razbio na Moravi Turke i da u Topoli kupi vojsku i da će nama skoro doći.
mi svi caru pokorni, i da ćemo primiti aračke teskere, i caru arač dati, eda bi vezir vojsku dulje zadržao, dok i vi na Moravi Turke razbijete i nama dođete.
Karađorđe, kako se izvesti o svemu, odma prikuči vojsku Moravi, i počne preko Morave prevoditi. No Afiz ne čekajući dugo, no sutra rano sa svom vojskom krene, udari na Ivankovce, i
Kako se namestimo u Smederevo i počnemo raditi u Smederevu, pošljemo naše skeledžije na Grocku i po Moravi. Istina da onda nije bilo trgovine i slaba je hasna bivala, al̓ opet ponešto u sinod dođe, i sinod meni u Smederevu
A Marinović kroz plač: „A jadno vam vaše bijenje i nebojanje! A gdi vam je Černi Georgije?” Kažemo: da je dole na Moravi pred onom turskom ordijom.
Glišić, Milovan - PRIPOVETKE
Žito se gotovo svakad izglavniča... — O, rodiće, sine!... Mora roditi! Ta ovake zemlje nema ni u Moravi! Ovde nikad nije bilo ni glavnice ni ljulja... Videćeš ti kako će tu biti dobra pšenica!...
Cvijić, Jovan - PSIHIČKE OSOBINE JUŽNIH SLOVENA
Najjače su i najbolje očuvana u kosovsko-metohijskom varijetetu; zatim na gornjoj Moravi (oko Gnjilana), pa u okolini Niša i Vranja i u skopskoj oblasti; na istoku od Skoplja prema Kratovu, na zapadu prema
U tom pogledu Kosovo izgleda prema Moravi kao oblast ustaljenog stanovništva. Zbog nesigurnosti i pljačkanja mnoge su se moravske porodice seljakale i tražile
Prevlađuju smeđi, ali ima u gornjoj Moravi i crnomanjastih, a tako i u selu Ropotevu u Izmorniku. Plavi su ređi od crnomanjastih.
Kod sela Podgrađa, ispod Pasjana, ima u Moravi vir, koji se zove Goven. U njega je, pričaju, skočila jedna devojka posle Kosovske bitke, jer nije htela da „gove
Uz njih se prodaje kudelja kao jedan od znatnih proizvoda, znatniji no u Binačkoj Moravi. Odavde počinje u većim razmerama oblast južnomoravske konoplje, koja traje do Leskovca.
Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
U leskovačkoj Moravi smatraju da će dete koje je dugo dojeno, tj. koje ima „jako sirište“, biti otporno, snažno i da će postati veliki
⁴⁸ U leskovačkoj Moravi, u korito s vodom prvo se stavi „trava podubica (da dete produbi, da može stajati u detinjem dupku što pre), zatim:
⁵ U leskovačkoj Moravi „kad dete ne progovori ni posle godinu, rano se ide u crkvu pa je mati detinja otvori. Ključevima dotakne dete u usta,
¹¹ Kada dete ne može da progovori, u leskovačkoj Moravi čine sledeće: „Svi u kući umiju ruke pa tom vodom umese hlebčić.
Sutra će ti većma biti nećeš majku ni videti“ itd. Slične se pesme u istoj situaciji pevaju i u leskovačkoj Moravi.²⁷ Iz ovih svadbenih rituala vidimo da momak ženidbom stiče viši socijalni status, dok devojka, međutim, udajom biva
Prilikom jedne deobe zadruge u leskovačkoj Moravi, izvesni Ilija Milošević je, kao dete, svog oca upitao: „A ja kome ću da pripadnem?
Prvi posao u polju u leskovačkoj Moravi nazivaju „kršenje“. Ovo „kršenje“ u poljskim radovima traje godinu dana, dok „dete ne ’uteče’, dok ne postane čvrst i
U leskovačkoj Moravi devojčice još od šeste-sedme godine počinju da se uče pletenju, vrtkanju, vezenju i predenju. Pletenju i tkanju devojčice uči
, isto, s. 57. ⁵⁸ Grbić, S. M., isto, s. 103. ⁵⁹ Đorđević, D. M., Život i običaji narodni u Leskovačkoj Moravi, SEZ, knj. LXX, 1958, s. 407. ⁶⁰ Grbić, S. M., isto, s. 103. ⁶¹ Grbić, S. M., isto, s. 103; Grđić Bjelokosić, L.
3. ⁴¹ Mijatović, S. M., isto, s. 3. ⁴² Grbić, S. M., isto; Đorđević, D. M., Život i običaji narodni u Leskovačkoj Moravi, SEZ, LXX, 1958, s. 413. ⁴³ Miodragović, J., isto, s. 81; Mijatović, S. M., isto, s. 3. ⁴⁴ Radunović, M.
, Narodna pedagogija u Srba, Beograd 1914, s. 98. ¹⁸ Đorđević, D. M., Život i običaji narodni u Leskovačkoj Moravi, SEZ, 70, Beograd 1958, s. 426; (Jukić, J. F.), „Narodni običaji u Bosni“, Bosanski prijatelj, 4, Zagreb 1870, s. 176.
83. ⁶ Đorđević, D. M., Život i običaji narodni u Leskovačkoj Moravi, SEZ, LXX, 1958, s. 434. ⁷ Debeljković, D., Običaji Srpskog naroda u Kosovu Polju, SEZ, VII, 1907, s. 180.
Danojlić, Milovan - KAKO SPAVAJU TRAMVAJI I DRUGE PESME
Pa se baca u zagrljaj Savi, Moravi I na glavi pokrivalo tad zaboravi ... U babe je povezača krasna, prikladna, I zato se ne odvaja od nje nikada ...
Ćosić, Dobrica - KORENI
Još istog dana utvrdiše za mene koji sam noću prvi prešao preko mladog leda na Moravi, davio se i spasao, da nisam iz Prerova. Ja ne krijem da nisam.
„Drugi su išli pešice“, to je mati uvek naglašavala. Polazili su kad se smrkne, polazili ka Moravi, a Kata bi sa otvorenih vratnica viknula za njima: „Srećan vam lov, muški!“ I jedino je ona to smela.
— Hoću da kažem da je taj nepismeni vodeničar Luka Došljak, taj beli čovek što je vek na Moravi odživeo, imao svoja moralna načela i držao ih se do konca života.
Aćim je svom učitelju plaćao: javljao mu kad i na kom mestu na Moravi žene ispiraju konoplju. Neku godinu kasnije razumeo je, i njihovu tajnu ćutao. Gavril mu je krstio Vukašina.
Božović, Grigorije - KOSOVSKE PRIČE
I okrepi me da ga slušam. Zvaše se čiča Mojsil Zlatanović. iz sela Kamenice u Gornjoj Moravi, ispod Novoga Brda. Vrlo je imućan domaćin. Ima divnu svoju zemlju, prikupnjenju i od dedova nasleđenu.
Todorović, Pera - DNEVNIK JEDNOG DOBROVOLJCA
Pošto su preduzete ove mere na timočkoj liniji da nama amo na Moravi dadu oduške od udružene navale Ejubove i Ali-Sajibove vojske, general se poče spremati da sa rezervama iz Deligrada
Silazeći u varoš, videh gde jedan bataljon stajaće vojske pređe preko mosta na Moravi i odmaršira Tešici; za njim pređe i jedan bataljon narodne vojske.
toga pisma: »Dok se vi u štabu večeras zalivate šampanjom i jedete svakojake đakonije, moga mrtvoga brata jedu raci u Moravi. Ja sam brat čoveka koga ste vi ubili, i meni je nemoguće da služim dalje pod vašom komandom. Vi ćete to pojmiti«...
Leskovac, Mladen - STARIJA SRPSKA POEZIJA
I, vejući, natrag Odleti preznatno U Stig, polje zlatno: Nek' barjak tvoj samo Treperi onamo. Neka na Moravi Doveka boravi, Kao žubor klasa, Zvižditelj tvog glasa, I rosom okiva Zlato njenih njiva.
Jakšić, Đura - PESME
sile I strašnijih jošte dana; Ta bojeva davnih, stari’, Sa Tatari i Madžari, I kozačkoj novoj slavi, Na Timoku i Moravi.
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
Za međusobnu borbu istržu bukve zduhači (SEZ, 66, 1953, 245). Na Vavedenje ujutru (u Leskovačkoj Moravi, kod manastira u Crkovnici), pre sunca, provlače se nerotkinje kroz »krivu buku« (tj.
U Leskovačkoj Moravi, kad se udovac ženi pre nego što se navršila godina od smrti njegove žene, »na dan njegovog venčanja neko iz njegove
Vratič. U Leskovačkoj Moravi zove se »povrat« i upotrebljava se u vračanju da se oduzme mleko tuđoj stoci i da se vrati svojoj (SEZ, 70, 1958, 382).
ima ulogu koju je Čajkanović opisao, sa retkim drukčijim pojedinostima u vračanju i gatanju. U Leskovačkoj Moravi, na primer, žene rano na Đurđevdan prave vrbove krstiće i — zavezane crvenim koncem i okićene bosiljkom — stavljaju ih u
U Leskovačkoj Moravi na Đurđevdan zabadaju se vrbove grančice u njive da bi žito raslo visoko (SEZ, 70, 383), a u Gornjoj Pčinji se zabadaju
). U Leskovačkoj Moravi v. se još upotrebljava u vračanju za oduzimanje mleka (SEZ, 70, 382) i u vračanju za kišu: »neznana« krstača privezuje se
— Ponegde ima važnu ulogu u vračanjima za bračnu sreću: u Leskovačkoj Moravi, kad devojka ulazi u mladoženjinu kuću, izvadi iz pojasa tri dunje, pa dve baci preko praga uvis (i njih sitom mladoženja
U Leskovačkoj Moravi zabeležena je etiološka skaska da su čvorovi na jeli nastali od d. klinova koje je đavo zabadao u stablo i po njima se
Cigareta može da zameni sveću: U Leskovačkoj Moravi jednoj svekrvi, koja je strasno pušila, snaha je, »kad god dođe na grob, zabadala kod krstače upaljenu cigaretu« (SEZ,
za »đurđevske trave« SEZ, 70, 1958, 377). U Leskovačkoj Moravi, kad kopaju trave, žene ponesu od ispečenog testa »kolce«, pa kad nađu travu đurđevče, koju prvo beru, »ono kolce
se iseče na parčad i razdeli gostima«. — O svadbi ima najviše vračanja s j. U Leskovačkoj Moravi momak devojci koju želi da uzme daje j.
u mrtvačkom kultu ima nekoliko verovanja koja valja spomenuti. Nju drži i dušovađa, po narodnom verovanju u Leskovačkoj Moravi: »Kad sv.
Nenadić, Dobrilo - DOROTEJ
u lutanje po dolini, sve u nadi da ću barem za dan-dva naći spokoja kraj nekog tihanog vira, ispod neke granate jove na Moravi, i tu se sit naspavati.
Poče i grmljavina. Grom udari negde u Osoju, onda drugi skresa kraj Mijove luke na Moravi. Neko promoli glavu kroz otvorena vrata napolje i odmah se vrati.
Za to vreme Dorotej je lovio ribu na Moravi. Svako veče se vraćao otud sa torbama do vrha napunjenim klenovima, škobaljima, krkušama, mrenama, ukljevama, barnjacima,
Potrebno je da sad objasnim zašto se njezin golobradi mladoženja utopio u Moravi i zašto je ona nestala iste te noći. Potrebno je da objasnim da bih objasnio Dadaru.
Opačić, Zorana - ANTOLOGIJA SRPSKE POEZIJE ZA DECU PREDZMAJEVSKOG PERIODA
sile, I strašnijih jošte dana; Ta bojeva davni', stari', Sa Tatari i Madžari, I kozačkoj novoj slavi, Na Timoku i Moravi, – Kako ste se onda bili, Kako ste se krvavili: Protiv sto si sam išao, Na hiljadu jurišao: Zuji kuršum i kumbara,
Jakovljević, Stevan - SRPSKA TRILOGIJA 2
Iz usputnih varoši beže građani i lakši ranjenici. Na svima stranama plač dece i jauk ranjenika. Most na Moravi bačen je u vazduh. Ljudi imaju utisak kao da im je otkinut jedan deo tela. Šumadija je porobljena.