Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
³ Stanojević, M., „Običaji i verovanja na Timoku“, GEM, knj. 4, Beograd 1929, s. 51. ⁴ Mićović, Lj., Život i običaji Popovaca, SEZ, knj. LXV, Naučna knjiga, Beograd 1952, s. 160.
M., „Priložak narodnoj pedagogici i vjerovanju“, Bosanska vila, 9—19, 1899, s. 130; Mićović, Lj., Život i običaji Popovaca, SEZ, LXV, Naučna knjiga, Beograd 1952, s. 247. ¹⁶ Grbić, S. M., isto, s. 98. ¹⁷ Šnevajs, E.
M., isto, s. 89. ²⁶ Grbić, S. M., isto, S. 104; Milosavljević, S. M., isto, s. 89; Mićović, Lj., Život i običaji Popovaca, SEZ, knj. LXV, Naučna knjiga, Beograd 1952, s. 248; Miodragović, J., isto, s. 40. ²⁷ Mićović, Lj., isto, s.
3—4, Beč 1876, s. 47. ¹³ Nikolić-Stojančević, Vidosava, isto, s. 418. ¹⁴ Mićović, Lj., Život i običaji Popovaca, SEZ, LXV, Naučna knjiga, Beograd 1952, s. 172; Filipović, M. S.
Đ., Život i običaji „Planinaca“ pod Fruškom Gorom, SEZ, LIV, SKA, Beograd 1949, s. 103; Mićović, Lj., Život i običaji Popovaca, SEZ, LXV, Beograd 1952, s. 175. ¹² Petrović, P. Ž., Život i običaji narodni u Gruži, SEZ, XXVI, SAN, Beograd 1948, s.
⁶ Marković, S., Srbija na Istoku, BIGZ, Beograd, s. 64. ⁷ Cvijić, J., isto, s. 341. ⁸ Mićović, Lj., Život i običaji Popovaca, SEZ, LXV, Naučna knjiga, 1952, s. 139. ⁹ Mićović, Lj., isto, s. 235. ¹⁰ Čajkanović, V.
83; Cvijić, J., isto, s. 339. ¹⁶ Karadžić, V. S., isto, s. 123. ¹⁷ Mićović, Lj., Život i običaji Popovaca, SEZ, LXV, Naučna knjiga, Beograd 1952, s. 123; Bogišić, V., isto, s. 38—39; Rihtman-Auguštin, Dunja, isto, s. 167.
M. Kolarca, Beograd 1914. Mićović, Lj., Život i običaji Popovaca, SEZ, 65, Beograd 1952. Mladenović, U., „Stereotipi ženske i muške uloge pola“, Predškolsko dete, 3, Beograd 1984.
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
— »Tri godišta je ljutika za Bogom pristajala, da ju primi među luke« (Šulek, južna Dalmacija). Kod Popovaca uoči Blagovesti nabere se a.
s., 34, 1980, 111). Kod Popovaca, kad kum ošiša dete, kosa se meće »u brštan«, da bi dobro rasla (SEZ, 65, 1952, 175), a na Badnji dan se njime kite
l. (GEM, 39—40, 1976, 281); kod Popovaca »bivalo je slučajeva da su se vjenčavali i u svojim kućama«, oko sinije, pošto bi na glavu stavili vence »na kolut
U Levču, Tamniću, Belici i Resavi u snu grožđe jesti znači: »jauk, bolest« (GEM, 20, 1957, 184), a kod Popovaca: »sreća ti je kratka« (SEZ, 65, 1952, 264). Gunja.
Divlja ruža. Zove se i šipurak (v. npr. Simonović; SEZ, 58, 1948, 358). Štiti i od vampira: kod Popovaca su grob i mrtvaca merili prutom od d. r., »da se ne bi mrtvac povukodlačio« (SEZ, 65, 1952, 207; upor.
Kod Popovaca guba ili šuga na konju leči se na taj način što se ispira vodom u kojoj je skuvan d. (SEZ, 65, 1952, 387), a u snu ga
u Ljuljacima i Barama u Gruži »mnogo je i starinskih debelih kamenih krstača s jabukama« (SEZ, 64, 1951, 148), a kod Popovaca krstovi iznad grobova imaju takve ukrase »na vrhu i sa strane« (SEZ, 65, 1952, 210). Kao takav ukras j.
O j. vezi sa demonima svedoči i basma koju kod Popovaca govore deca kad »u proljeće prave piske od jasenove kore«: »ako kora nije dobro potkisla, onda usječeni prut dijete
Kod Vuka (Rječn.) javlja se taj oblik, ali nedostaje: karamfil. Šulek i Simonović beleže oba oblika. Kafa. Kod Popovaca, ako mlada prevari mladoženju i prolije kafu, veruje se da će biti nadmoćnija od njega (SEZ, 65, 1952, 196), a u snu
Iliji« (GEM, 42, 1978, 397; v., u vezi s k., i 424 id, 494). Pri okopavanju ima raznih vračanja i gatanja: kod Popovaca gleda se tada kako k.
, v. npr. Mіrcea Elіade, Traité d̓hіѕtoіre deѕ relіgіonѕ, Parіѕ, 1959, § 128 id). Kod Popovaca, opet o svadbi (poslednjeg dana), peva se pesma u kojoj se blagosilja pšenica: »Čim mahnuo desnicom, Rodilo ti šenicom!
slamku pobode visoko u zid, da dete raste brzo i da bude visoko kao raž« (SEZ, 70, 1958, 421). Kod Popovaca strukom r. sa tri klasa zaštićuje se mleko od veštica (SEZ, 65, 1952, 255). Rakita.