Trebješanin, Žarko - PREDSTAVA O DETETU U SRPSKOJ KULTURI
S., Persida Tomić, Gornja Pčinja, SEZ, LXVIII, Beograd 1955, s. 72. ²⁶ Stanojević, M. S., Zbornik priloga za poznavanje Timočke krajine, IV, Beograd 1937, s. 71. ²⁷ Milosavljević, S. M., isto, s. 85. ²⁸ Chevalier, J. i A.
, isto, s. 318; Nikolić-Stojančević, Vidosava, isto, s. 419; Stanojević, M. S., Zbornik priloga za proučavanje Timočke krajine, IV, Beograd 1937, s. 67; Filipović, M. S., Običaji i verovanja u Srpskoj ¹⁸ Tolstaя, S. M.
60. ⁵⁸ Stanojević, M. S., „Hajduk Veljko u narodnoj uspomeni“, u: Zbornik priloga za proučavanje Timočke krajine, knj. II, Beograd 1930, s. 89. ⁵⁹ Kulišić, Š., P. Ž. Petrović i N. Pantelić, isto, s. 107. ⁶⁰ Klarić, I.
⁶⁷ Đorđević, D. M., isto, s. 421. ⁶⁸ Debeljković, D., isto, s. 178. ⁶⁹ Stanojević, M., Zbornik priloga za poznavanje Timočke krajine, IV, 1937, s. 68; Kordunaš, M., isto, s. 55. ⁷⁰ Vukova građa, SEZ, L, 1934, s. 22.
199. ¹²⁸ Trojanović, S., isto, s. 219; Grbić, S. M., isto, s. 95; Stanojević, M. S., Zbornik priloga za poznavanje Timočke krajine, 4, Beograd 1937, s. 66—67. ¹²⁹ Zečević, S., Mitska bića srpskih predanja, Vuk Karadžić, Beograd 1981, s. 89.
246. ⁹ Stanojević, M., „Prilozi rečniku Timočkog govora“, up. Zbornik priloga za poznavanje Timočke krajine, III, Beograd 1931, s. 95. ¹⁰ Kon, I. S., Rebenok i obщestvo, Nauka, Moskva 1988, s. 85. ¹¹ Vukanović, T.
Radunović, M., „Verovanja i praznoverice u Metohiji“, Raskovnik, 49, Beograd jesen 1987. Rajković, Lj., „Timočke zagonetke i poslovice“, Razvitak, 1, Zaječar 1975. Rakić, R. D.
Rakić, S. Ž., „Prvo šišanje dece u selima Timočke krajine“, Razvitak, 2, Zaječar 1973. Rečnik srpskohrvatskog književnog i narodnog jezika, 1—16, SANU, Beograd 1959.
Stanojević, M., Zbornik priloga za poznavanje Timočke krajine, I—IV, Beograd 1929—1937. Stanojević, M., „Običaji i verovanja na Timoku“, GEM, 4, Beograd 1929.
Ćosić, Dobrica - KORENI
Aćimovi politički dušmani veruju da sam glavni četovođa Timočke bune, koji je pobio nekoliko sreskih kapetana i oficira, pobegao sa streljanja i sklonio se kod radikala, u kraj u kojem
Zvona lude i za trenutak lome sećanja. Ovo je moja buna. Biće žešća od Timočke. Lepo, slatko da pogine, onako kako su ginuli stari radikali. „Kako si ti, babo, postupao prema njemu?
Sve su bune drukčije, samo su noći posle njih uvek iste. Seti se one noći posle Timočke bune, kad su i torovi goreli u Krivom Viru i kukale zapaljene ovce.
Zariče se da će paziti kako mu zamku konopca namiču oko vrata. Slušao je priču kako su popa Miloja vešali posle Timočke bune, i bradu su mu konopcem bili obuhvatili, pop je mrtav visio kao da ga nisu obesili, već kao da su mu bradu
Todorović, Pera - DNEVNIK JEDNOG DOBROVOLJCA
No da li će Turci hteti da prodiru od timočke strane u Srbiju, gde bi imali da vode u neku ruku brdski rat, gde bi im bazis operacija — Vidin — bio vrlo daleko i
Čajkanović, Veselin - REČNIK SRPSKIH NARODNIH VEROVANJA O BILJKAMA
u mladoženjinu kuću (SE3, 13, 1909, 384), ili kad uđu u ložnicu (SEZ, 7, 45; 17, 70; ZNŽOJS, 7, 1902, 193; Letopis Timočke Eparh., 3, 1924; TRĐ, NNŽ, 3, 12; 106). Starog svata mladoženja zove trećeg dana na ručak jabukom (SE3, 19, 180). Sa j.