Требјешанин, Жарко - ПРЕДСТАВА О ДЕТЕТУ У СРПСКОЈ КУЛТУРИ
Ова угроженост чинилице разумљива је ако се подсетимо на то да је она у тајном дослуху са хтонским, „нечистим“, демонским силама.
“¹⁵³ Тако, на пример, да „чинилице“ не би детету наудиле, оно се опаса узицом која се оплете од црне овце без белега. Одојчету у колевку ставља се и
Чајкановић, Веселин - РЕЧНИК СРПСКИХ НАРОДНИХ ВЕРОВАЊА О БИЉКАМА
Телету се б. л. веша око врата, од урока (СЕЗ, 14, 338). Б. л. се мажу вимена и стоци, да јој чинилице не би одузеле млеко (СЕЗ, 17, 577; 19, 56); или на Ђурђевдан планинка гони краве. изеђу два завежљаја у којима има б.
Кад је кључаоница на тору од д., или кад је од д. тељиг за звоно, не могу чинилице ништа учинити стоци (ГЗМ, 19, 320). Д. гранчице бране и од грома. На Цветну недељу носи се свежањ д.
На Ђурђевдан посипа се к. око тора, да чинилице не би враџбинама однеле млеко (СЕЗ, 14, 58). У народној медицини к. је доста цењена биљка.
Србобран, 1886, 189; Беговић, 119). Ако стоци омали млеко, па се сумња да га чинилице одузимају, врше се врачања са купином да би млеко поновно »покупила« (Беговић 229. Етимолошка магија!). С помоћу к.
Тројановић, Ватра, 191), а на Бадњи дан увече по штали (Беговић, 228); формула која се том приликом говори (»када чинилице ово п. покупиле, онда да нам узму ксмет«, и сл.) можда је доцнија интерпретација обичаја (цф.